經文：提摩太前書1：12∼20
12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。13 我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。14 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。15 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。16 然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。17 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們！18 我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。20 其中有許米乃和亞力山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰，就不再謗瀆了。

基督耶穌是保羅的力量，是領受呼召服事的源頭。不是按著保羅過去的行事為人如何而有，是憑著神滿有憐憫的慈愛和信實而生。救主耶穌降生為拯救罪人，在保羅身上是再明確不過的見證。神沒有依照保羅該有的審判對待保羅，倒是多方忍耐在神的時刻用祂的方法，讓保羅與永恆的生命之主相遇，將保羅從滅亡之境地裡挽回。保羅也藉臨到他生命的救贖之恩勸勉提摩太，要長存信心與內裡的敏銳，忠於託付打美好的仗，因為爭戰的實際，撒旦意圖的殺害毀壞獵取人對神的認識和相信，仍然進行著，並沒有可以鬆懈的時候。

怎能如此，像保羅那樣的罪魁，曾受他所迫所害的人不少，恨他想殺他的人也大有人在吧。但只因神的憐憫，神仍將傳揚耶穌基督福音的使命賦予保羅，讓保羅在風雨飄搖中不缺艱難困苦的餘生裡，顯明這福音的大能是出於神不是出於自己，保羅所能承擔的使命也是出於神不是出於自己。這對提摩太的意義是，神看的保羅，跟別人看的保羅不同，連保羅看的自己也不一樣。終究

神所認識的保羅才是保羅一生的實際吧。這對年輕提摩太的勉勵是，當看神所看的提摩太，確實比別人或自己所看的提摩太，更貼近於耶穌基督救恩的領受，福音大能更新改變的臨在，一生福音使命的賦予持守，是出於神不是出於自己的實際。

救贖與蒙召，是出於神不是出自己，這樣的認識與察覺，是保羅一生的輪廓和註解，也成了提摩太往後人生的藍圖與定向。但這是否也是我們面對每一天時的信靠和仰望呢？從今天能夠醒來開始，可以吃什麼去哪裡，能夠自由行走奔跑，雖經過勞累也經歷平安，直到夜深可以躺臥歇息期待明天，看似例行平凡卻是堅定的信靠，若不是出於神，那又會是出於什麼呢？若只是出於機率，偶然，巧合和運氣，關乎未來，那就有無止盡不確定的憂愁煩惱掛慮等著了。正因為今天是與神相遇的時刻，便對此時此刻充滿期待，得以持續認識，經歷並信靠神的美好。主啊，求把出於祢不是出於自己的敏銳察覺賜給我們。

經文：提摩太前書1：1∼11
1 奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。6 有人偏離這些，反去講虛浮的話，7 想要作教法師，卻不明白自己所講說的、所論定的。8 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，10 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。11 這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。

憑藉救主耶穌呼召領受傳福音使命的保羅，寫信給年青同工提摩太的書信，勸勉他在以弗所教會多停留些時間，提醒吩咐人不傳異教，不聽帶來爭辯無益於信的空泛誇大虛言。只要在單純全然信靠中領受愛的吩咐與遵行，並要分辨那妄稱自己是老師，卻以律法誇口偏離福音的虛浮教導。誰需要律法？是那自誇己義，自捧己能，自尋己利，自集己安，不服律法，不信神義，無視於神能和神拯，以敵對神為路，以犯罪悖逆為樂的。誰需要福音？是在罪惡泥沼裡深知無力，在死亡權勢中深感無助，在墮落本性裡無望嘆息的。

保羅以自己曾經走過的路勉勵提摩太。自我為義的自傲本性，若沒有神律法重鎚的擊打光照，有誰可以自行全然清晰醒悟呢。若沒有神福音大能的拯救成全，又有誰能夠自行脫去罪惡與死亡權勢的纏累呢。既然神可以在基督裡挽回既悖逆且頑梗，既自義且自負的保羅，並使用保羅所逼迫的基督徒，讓保羅領受基督犧牲的愛並傳揚基督福音的呼召。神也就能夠使用年輕的提摩太，在身處偶像林立的以弗所地區中，藉著律法的不可，把人領向對耶穌成全的信靠，又透過福音大能為人指向對基督之愛的呼召和邀請，領受與分享。

以單純的心志回應神的話語要對我們說的話，以無虧的良心遵行神對我們的警戒勸勉，以無偽的信心反映出神為我們的預備和成全。若神的愛真洋溢充滿在內心之中，就再也沒有多餘的位置讓空泛的虛言，偏離的虛浮，自義的誇耀有駐足的空間。反之，若身處只剩諸多在神面前的違背，不法，得罪，貪戀，謊言與不潔四處起舞且受大家歡迎時，保羅曾對提摩太的耳提面命，律法中的不可的命令的疾呼，也會是對現在的我們說的～要悔改回轉歸向神並信靠祂的拯救才有盼望可尋。求神話語的教導，光照，引導不離開我們，神的愛時時激勵我們領受在基督裡清潔，無虧，無偽的信。

經文：詩篇89：38∼52
38 但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。39 你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。40 你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。41 凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。42 你高舉了他敵人的右手；你叫他一切的仇敵歡喜。43 你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。44 你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。45 你減少他青年的日子，又使他蒙羞。（細拉）46 耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？47 求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？48 誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉）49 主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？50 主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。51 耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。52 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！

詩人驚恐於神的惱怒，厭惡，拆毀，無力承受隨之而來的神的棄絕，踐踏和荒涼，並在敵人當面無止盡的蒙羞受辱一敗塗地。神的隱藏什麼時候才要停止呢？死蔭的幽暗要到永遠嗎？忿怒的烈火就是結局了嗎？神造人在地上生活，看人落入虛空就滿意了嗎？見人受制於死亡就得意了嗎？詩人不禁急切的向神呼求，難道不再有神的信實，神也不再是慈愛的？若這不是事實的，主啊，就求祢不輕看信靠祢之人所遭遇承受仇敵的羞辱，讓仰望祢的心滿載的，是對祢不停息的稱頌。

沒有任何的悲慘，比從神而來的惱怒與棄絕更加強烈，也沒有任何的確據，比因神而有的信實和慈愛更有把握。此時，詩人的光景，好比守夜的等候天亮，天亮卻遲遲不來，如同農夫的辛勤耕耘，耕耘卻仍沒結果，又如選手的殷勤鍛鍊，鍛鍊卻無進展。怎麼辦呢。除了困惑，抱屈，無助之外，還能夠有怎樣的回應呢？來到約定中求神記念祂的信實，來在應許裡求神想起祂的慈愛，來到旌旗下求神顯露祂的得勝，除此以外，再也沒有任何可以在陰間權勢仇敵羞辱前站立的了。

因為，在神並祂的榮光中，黑暗竟然無處躲藏，在神並祂的話語裡，羞辱竟然無地自容，在神並祂的作為中，死亡竟然無功而返。當人的有限與神的永恆遭遇，人的想法與神的方法交會，人的時間與神的時刻匯集時，所生發出的稱頌，屈膝，降服，呼求，禱告，專注和仰望。就要帶領人走過，經過神的隱藏與信實，拆毀與建造，管教與纏裹，審判與拯救。意識到神在看得見也在看不見之處掌權，在明白也在不明白之處作工，在已知也在未知之處作主為王，以至愈來愈敏銳於神並祂信實的話語以及滿有憐憫的作為是主角， 永不退場。所遭遇的死蔭幽谷，並連帶而來的痛苦羞辱是配角，時候到了也就黯然離場。求神幫助，讓我們得以認出什麼是一直都會在的主角，並認清什麼是時候到了就會離席退場的配角。

經文：詩篇89：19∼37
19 當時，你在異象中曉諭你的聖民，說：「我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。20 我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。21 我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。22 仇敵必不勒索他；凶惡之子也不苦害他。23 我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。24 只是我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。25 我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。26 他要稱呼我說：「你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。」27 我也要立他為長子，為世上最高的君王。28 我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。29 我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。30 倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，31 背棄我的律例，不遵守我的誡命，32 我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。33 只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。34 我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。35 我一次指著自己的聖潔起誓：『我決不向大衛說謊！』36 他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般，37 又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。」。

神在聖民中並不隱藏祂的信實之約及同在的憐憫。藉著大衛的膏立，蒙受的堅固，力量的凝聚，勝過的仇敵，國度的興起，版圖的確立，宣認神是他的拯救，顯明神慈愛同在的實際。又藉著大衛後裔世代的延續，存留慈愛，堅立約定，不被時空吞吃，也不被歷史淹沒。若大衛的子孫背棄了神所啟示的律例典章，沒有遵守所吩咐的誡命，神的責罰管教也並不手軟，只是神的慈愛和信實，祂的話語與約定，並不因此回收廢棄。人會說謊，神不會說謊，人說話會變來變去，神仍要親自成就祂所說的。祂的作為與掌管永遠都在，如日月在天的明證。

在未來諸多不確定的時空裡，變化莫測的處境局勢中。人的安穩平靜步伐穩健的秘訣會是什麼呢？從大衛國度的興起與沒落來看，不是人心，因為人心會變，不是群眾，因為群眾會變，不是權勢，因為權位會變。是神與大衛所立的約定，是神直到萬代的信實，是神直到永遠的慈愛，是神公義與真理的基石，是神施行拯救的憐憫，是神看顧保守的臨在，在絕望中賜下盼望，在死亡裡賜下生命，在黑暗中賜下亮光，在痛苦裡賜下安慰，在無力時賜下力量，在無法理解時賜下信靠順服，是神恩典的作為，使人在彎曲悖謬的詭局多變中有不被奪去的永恆確據和把握。

壓傷的蘆葦神不折斷，將殘的燈火神不吹滅。以世人的眼光和標準來看，屬神的子民真是多災又多難，實在沒有太多幸運的風光，確實也沒有多餘的享受可以揮霍。總是一步一趨戰戰兢兢的跟隨神的引導前行。如此的路途與腳程，若按著人的喜好與期待，這應當不會是首選，甚至是避之唯恐不及也說不定。但若在神永恆的信實與慈愛的應允裡，則會有全然不同對神並祂話語的回應，盼望的不止在地上也在天上，信靠的不止在當下也在未來，活著的不只憑眼見也憑著相信，且隨著歲月的累積，愈來愈清晰的是，多變的短暫總是那麼轉眼即逝，不變的神憐卻永遠一直常新。求神擴張我們內裡的境界，以永恆的確據和把握來度過每一個今天和此時此刻。

經文：詩篇89：1∼18
1 我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。2 因我曾說：「你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。」3 我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：4 「我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。」（細拉）5 耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。6 在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？7 他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。8 耶和華─萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。9 你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使他平靜了。10 你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。11 天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。12 南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。13 你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。14 公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。15 知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。16 他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。17 你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。18 我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。

詩人藉歌唱傳頌神永遠的慈愛，用口述傳揚神不變的信實。就是神與人所立後裔得以世代不息建立的約。一想到這裡，詩人不禁向神禱告，諸天也要稱頌神的奇妙，有誰能像神令人生畏，海的狂妄也在神的手中平靜了。有誰能像神充滿能力，天地萬有都靠神的手得維繫，有公義和公平為根基，因慈愛和真理而運行。認識神也被神所認識，行在神的光中，因神歡心喜樂，揚起神義旗幟的人是有福的。他們是屬於神的，是神所喜悅的，力量也因神而滿溢，是被分別為聖的，是安穩於神的保守看顧裡的一群。

是神的慈愛和信實，大地生生不息。是神的智慧和拯救，世代傳承接續。是神的公義和掌管，次序運行維繫。人的歌聲與傳揚，反應出神在受造中的大能和奇妙，人的敵對與狂妄，回應出令人訝異的膚淺和短暫，時間與空間的流轉，顯露出神在其中的作為和邀請。讓原來背對神的回轉歸向神，原來悖逆神的轉回信靠神，原來敵對神的俯首順服神，原來不愛神的受感渴慕神，原來遠離神的如今親近神。若沒有神介入的揀選與呼召，人的所是，就是自認有神隨慾而行被惡勢吞滅，人的所能，就是自義為神掌控一切被虛無淹沒，人的所有，就是自我中心自高自大身處死境轉眼成空。

詩人稱頌神的信實，傳揚神的慈愛，述說的正是神曾經且仍臨在他生命中的奇妙之工。如今，詩人早已歸入人必經的沈睡中，但神慈愛的拯救，信實的臨在，並沒有隨著詩人的死亡跟著歸入墳墓，仍持續在每個世代裡藉著祂的話語向人發出邀請。讓渴望遇見神的可以與神相遇，使熱切尋找真理的能夠尋見聖道，叫飢渴慕義的得以因信得蒙為義。人的工總有停歇之時，但神的工仍要持續進行著直到永遠。如同一輛行駛中的列車在時空裡前行，縱然途中有人上車有人下車，但車內充滿的，相互輝映的，仍是與神相遇的歡呼喜樂平安，以及對神的讚美感謝和稱頌。求神憐憫，不使我們錯過每天因著信靠仰望而有的感謝讚美和歡呼喜樂。