經文：啟示錄13：1∼10
1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了他。3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，4 又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與他交戰呢？」5 又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。7 又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。9 凡有耳的，就應當聽！10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。 

約翰在異象中看見有豹形，熊腳，獅口，十角七頭，抵擋褻瀆神的海獸，帶著魔鬼的授權，受意，委任，高舉，大群的從眾，說褻瀆話的能耐以及三年半任意而行的猖狂，開始無所顧忌任意妄言，開口褻瀆神的名，神的居所，向神的子民開戰，且在各民各族中捷報不斷，擄獲眾心，若不是藉著羔羊的血有名於生命冊上的，就都成了牠的擁戴者。要聽！搶奪的也要被搶，殺人的也要被殺。

神的敵擋者，有可見的誇大與本事，甚至是現有認知也無法整全拼湊的想像，那極為扭曲令人驚懼的樣子，卻是真實存有於對神名的褻瀆，神殿的毀壞，神民的殺害，且頑強到似乎難以制伏的地步。但也有一個無法改變的事實是，抵擋者再怎麼狂妄不可一世，再如何興風作浪，聲勢再如何浩大頑強，時候到了，也就再無法有任何可為。在被殺之羔羊生命冊上的，仍要從灰燼中再起，從隱藏中顯明，從死亡裡又活。

如今，仍吸引我們專注的目光，確立我們奔跑的定向是什麼？是被殺的恐懼，是被毀的害怕，是失去的擔心，是未知的擔憂？或者是，承認有限的短暫，包括作惡的力量，死亡的權勢，以及所遭遇足以令人擔心害怕的一切，都在這有限的範疇裡面。或許，更應該專注和定位的是，關乎永恆之神信實的彰顯，神拯救的作為，神同在的實際，而心存感謝和盼望。因為雲霧散去時，山就會出來，陽光來到時，黑暗就得退去，這時，仍容讓讚美的旋律在忍耐等候滿心期待的內裡響起吧！

經文：啟示錄12：7∼17
7 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，8 並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。10 我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。11 弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。12 所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤地下到你們那裡去了。」13 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。15 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。16 地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。17 龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。

天上的爭戰，率領天軍的米迦勒，把帶著眾群的魔鬼重摔在地，大大得勝。約翰聽見天上的聲音，神的救恩，國度，權柄，能力的臨在，憑藉羔羊的血和所見證的道，來自魔鬼的控告是無法成立的宣告。縱然，魔鬼知道自己的時候不多，仍作垂死掙扎，虛張聲勢，逼迫生產的婦人。但婦人並沒有等著挨打，藉著所領受得以飛翔的能力，到曠野躲避攻擊，蒙保守被養活三年半。但魔鬼仍沒有放棄追緝，試圖藉著激流殺害婦人，怎知大地也為婦人效力，使毀壞歸於無有。魔鬼就轉向與守主誡命，信靠主名之人爭戰，戰爭幾乎一觸即發。

天上的勝負結局已定，地上的爭戰仍在進行。魔鬼迷惑欺騙的營造，試圖讓人誤以為牠才是最後贏家。魔鬼的失敗，自己無法忍受，也要讓受牠引誘的人吞不下這口氣，採取更爲激烈的回擊行動，也就愈來愈聽不見，不明白神已經得勝，如此宣告的意義-神並沒有減少信靠祂之人，因著魔鬼的攻擊而遭受的磨難，卻也沒有任憑魔鬼虛張氣勢的欺騙迷惑在人身上的得逞。與屬神兒女爭戰的，且不等同於向神宣戰呢！天地間的受造，仍為掌管萬有的主宰作工。婦人的存活，有神親自的供應，保守與護衛，致終能夠調動萬有，讓萬事互相效力的是生命之主，而非張牙舞爪施展騙術的魔鬼。

羔羊的血，讓死亡的威嚇無地自容，見證的道，使罪惡的權勢作繭自縛！天上的得勝，是地上得勝的實底確據，地上的得勝是天上得勝的領受回應。若以眼見的氣勢，感受的好壞，理解的與否來看待有無得勝，很快的就要落入挫敗的裡頭。相反的，若憑神不改變信實的話語，不動搖應許的成全來面對仍在進行中，大小規模不等的爭戰現場，就會有神的得勝就是我的得勝的渴望與相信，縱然老我灰頭土臉並一敗塗地，一無是處且毫無用處，也無法攔阻神得勝的旌旗在我生命裡的揮舞。求神憐憫，在所處的此時，在所在的此地，在所行的此刻，都同在於祂的得勝裡！

經文：啟示錄12：1∼6
1 天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。2 他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。3 天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。4 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子。5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。6 婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。

天上出現的異象。一個披日踏月戴星冠冕的婦人，產難疼痛呼叫，一條十角七頭戴冠的大紅龍，尾拖三分之一天上星辰，重摔在地。龍來到即將生產的婦人面前，等著吞吃她生出的孩子，這孩子是未來將要管轄牧養萬國的，他出生之後並沒有被吞吃，而是被提到天上的寶座。婦人也從龍的圍困裡逃脫出來進到曠野，就是神為她預備的地方，可以安全且安心的被養活一段時間。

婦人，大紅龍，婦人的孩子，可以是表達地上那看不見卻最爲激烈的爭戰現場。歷經產難的婦人，之所以能夠忍受生產之苦，轉苦為樂，痛中得慰的至終盼望，不就是來自於新生命的到來。但此時，若面臨的是，這新生的盼望隨時可能會被奪去時，對產婦情何以堪。當然，最後，大紅龍一切的努力和想望落空了，孩子活了，婦人也脫困了，因為萬王之王萬主之主親手阻止敵對者的蠢動妄為，親自拯救最爲脆弱，最沒有逃脫防禦能力的產婦與嬰孩，保守了她們的生命。

無論再怎麼有權勢，可調動為數眾多的大群，甚至足以牽動天上星辰的，仍無法毀壞殺害神未來將要成就的掌管，宣判，得勝的生命。且是在曠野，看來是最不宜居住，最缺少豐富，最乏善可陳之處，卻是神讓最脆弱的產婦可以安歇恢復身況，最微小嬰孩能夠有最關鍵時期的保護和成長的地方。直到如今，我們又會怎麼看待並面對，幾乎無法勝過的巨敵，似乎無法存活的曠野，幾乎無法掙脫的洪流呢？祈求神的介入，仰望神的憐憫，信靠神的拯救，會是安穩和安歇恩典領受的所在！

經文：啟示錄11：15∼19
15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」16 在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，17 說：「昔在、今在的主神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」19 當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。

基督的國在地上不再有距離，不再有時空限制，是面對面的實現，就在第七位使者號聲響起之後，天上眾聲的宣告，位上二十四位長老俯伏的敬拜，讚美，感謝神不再隱藏的居首位掌王權的顯露。只因為時候到了，歷世悖逆背向者的審判就臨到，歷代敬畏信靠者的獎賞就得到，敗壞者權勢的敗壞也來到。天上的殿門要開啟，殿內的約櫃要顯出，閃電，雷轟，地大震動，天落冰雹也隨之而來，或已死或還活著的，再無法推諉的說，神是誰，我不知道！

神並祂的作為，透過空間，藉著時間，向人揭露，顯明祂的信實，權能和掌管。也在人的內裡光照，啟迪祂的拯救，得勝與奇妙。主耶穌基督在十架上成就的救恩，離人不遠，就在近處，許多時候，只因眼不專注心懷二意且多憂多疑而讓神恩擦肩而過，直到信心的眼睛被開啟，盼望的等候被啟動，愛與被愛的回應被激活，經歷新造生命的領受，屬神兒女身分的恢復，隨之而來的渴望會是神的臨在，隨之而有的相信會是神的掌管，隨之而結的果子會是喜樂，生命和平安。

凡信靠敬畏神的，必經試煉甚至失去性命，但神所賜活潑的生命，卻仍要閃閃發光。使徒約翰，受逼迫被軟禁直到終死，在人看來並不是好下場，比起更早就為主殉道的雅各和彼得，約翰在世所受的磨難和苦楚，更是多出百倍。神卻透過溫文儒雅充滿愛憐之心的約翰，向世人啟示，神的時間到了的時候的榮耀景象。若約翰早已習慣耶穌在他裡面作主為王的話，那第七位使者的號聲，對約翰而言必定是最大的好消息，最爲深刻的生命實際。求神幫助，不因災害臨到的號聲響起而恐懼害怕，卻因基督臨在的到來而雀躍歡喜！

經文：啟示錄11：1∼14
1 有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：「起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。2 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。5 若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵；凡想要害他們的，都必這樣被殺。6 這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。7 他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。8 他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。9 從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。10 住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。11 過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。12 兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裡來。」他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。14 第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。

第二樣災禍臨到時，神殿祭壇將受外族人的踐踏，無法幸免於難。神要差派有權柄除滅仇敵，掌管自然天象，攻擊世界能力的兩位見證人，傳講神的話語三年半。時候到了，無底坑來的權勢就來與他們交戰，把他們給殺了，讓屍身暴露於以罪惡為首的街道上，藉此歡慶他們的死，因他們的傳講所帶來苦痛終於解除。怎知，過了三天半，兩位已經死透的見證人又活了過來，在眾人眼前駕雲升天，之後，天搖地動，城塌十分之一，人死七千，歡慶氛圍立即轉為對神的畏懼。但第三災禍仍將緊接臨到。

讓人感到安全可見的殿宇，使人覺得安心可躲的祭壇，當神憤怒的審判臨到時，也無法成為避災免難的保證。且是透過外族的侵略將人以為的安全和安心給拆毀。神差遣先知，見證從祂而來的權柄能力榮耀三年半的時間，這舉動也惹來罪惡權勢的反撲，將他們殺死且大大慶祝。卻因著神能夠使已死的人再活過來，三天半之後，他們又活生生的站在眾人面前，且眼睜睜看著他們被接升天而深感驚恐四處逃竄，卻也無法逃脫地動天搖城倒樓塌而喪命的災難。在神手中死而又活的生命力，有著無法被殺害奪去除滅的真實。

災禍，對背向遠離神，硬心悖逆神，不信抵擋神的人是真實的，縱然努力活著依舊是趨向與神愈來愈遠的境地前奔。災害，對面向靠近神，謙卑順服神，信靠仰望神的人也是真實的，縱然受苦受死依舊朝著與神更加接近的永恆直跑。罪惡權勢的反撲是有限的，能殺害肉體性命卻無法奪去與神的關係。天搖地動的城倒樓塌也是有限的，雖讓可見的安全不再安全卻也無法抹滅不可見的永恆眺望。此時，我們所面對的，是災禍還是災害呢？若是前者，那就有擔心煩惱憂愁的理由，因為沒有根，所以沒有了就沒了。若是後者，那也就有不被撼動奪去抹除的確據和把握，因為有根有基，所以沒有了還是有。神並祂的話語和作為就是根就是基。求神幫助引導我們時時有如此的確信所在！