經文：詩篇76：1∼12
1 在猶大，神為人所認識；在以色列，他的名為大。2 在撒冷有他的帳幕；在錫安有他的居所。3 他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器。（細拉）4 你從有野食之山而來，有光華和榮美。5 心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。6 雅各的神啊，你的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。7 唯獨你是可畏的！你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？8-9 你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。（細拉）10 人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。11 你們許願，當向耶和華─你們的神還願；在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。12 他要挫折王子的驕氣；他向地上的君王顯威可畏。

神的所能終究要被人所認識，神的所是至終將被人所尊崇，且就在人以為勝負已定的決戰時刻裡，認爲有壓倒性贏面的刀劍盾牌中，有著超過人所能理解，令人深感震撼的榮美竟仍在眾人面前耀眼。創造萬物，賜人氣息的生命之主所出的審判，誰能站住呢！所發的怒氣，誰能擔負呢！所顯的作為，誰能指教呢！所行的拯救，誰能評斷呢！因懼怕而靜默的受造啊，除了敬畏，實無其他可誇，除了信靠，也無他途可尋。

當人犯罪與神隔絕，人的勇敢就成了何等的脆弱，人的勇力竟成了何等的微小，人的智謀也成了何等的表淺。有誰能夠看清名勝實敗，名存實亡，名活實死，名強實弱的真相呢！當亞述，巴比倫憑著帝國軍力的氣勢橫掃各地，以神自居，所到之處無人能阻，無國能擋時，一夜之間，力量氣勢怎麼就不見了，轉眼之間權位怎麼就交替而改朝換代了。以為可以一直活著而抓著這個佔著那個，認為能夠一直擁有而搜著這個藏著那個，而忘記這一切都在神的手中，沒有一樣在自我的手裡。

詩篇作者陳述關乎神與人之間，也是生活無可推諉的真實。神的所能要被人認識，讓人察覺神的掌管在歲月中從來沒有缺席，只要人不把這些單單歸功於己，歸咎於環境，或所謂的運氣或命運，就會發現並相信，此時此刻能夠活著去哪裡做什麼成就哪些，絕非理所當然。是神恩典的圍繞，奇妙的憐憫，同在的奇妙，讓人得以在最平凡的例行裡，與最不平凡的救贖相遇，且就在無法理解令人意想不到的，或驚喜，或驚呼，或驚訝，或驚嚇裡，逐漸心生對神的敬畏，直到全然對神的降服，充滿的也就會是對神的感謝和讚美。

經文：詩篇 75：1∼10
1 神啊，我們稱謝你，我們稱謝你！因為你的名相近，人都述說你奇妙的作為。2 「我到了所定的日期，必按正直施行審判。3 地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（細拉）4 我對狂傲人說：『不要行事狂傲！』對凶惡人說：『不要舉角！5 不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話。』」6 因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。7 唯有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。8 耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。9 但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的神！10 惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。』

神的聖名必被稱頌，神的作為要被訴說，神的審判正在施行，神的日子更加接近，受造萬物都要成為過去。因此，詩篇作者能夠對狂傲兇惡說什麼呢？不要硬著頸項自義，不要自以為可以力贏。得勝不是單憑著力氣本事資源聰明，是在於神信實慈愛恩典憐憫的流露。神手中有公義的杯，仍要被不信的惡心惡行惡為所喝盡，時候到了，就無關傲慢如何在地上不可一世的輝煌浩大亮眼，而是信靠神之人對神的歌頌，以及神所賜得勝的顯揚。

神審判日子忽然臨到，神公義作為突然臨在，以為永享的轉眼成為過去，自認永存的瞬間轉為虛空，是與神隔絕全然活在自義裡面之人無法意識到的實景和實況，而陷入我的想要，我的能夠，我的努力，我的榮耀，我的該得，我的應有，那無止境的自我追逐的漩渦裡。直到未曾察覺的被察覺，不曾相信的得相信，未曾遭遇的得承認，是神的恩慈，神的賜能，神的領路，神的得勝，顯示出我之所以是我的生命實在，以及我之得以為我的生活實況。

從自義到神義，從我能到神肯，從我在到神在，從我想到神說的轉向轉變轉折，再沒有什麼比這更令人拍案叫絕奇妙驚呼的怎能如此。如同致命風浪與全然平安，絕對黑暗和全然光明，死蔭幽谷與活潑生命，十架苦難和得勝喜樂。那全然相反的兩者，卻成了必經必有甚至是必須經過的路徑路途路程。直到理解感覺經驗全然降服於神臨在並祂正在進行的工，視野就被開啟，步伐就被穩健，生命就被改變，生活就被更新，宣揚歌頌高舉的，就不再是我，而是神的所是和所能為何！

經文：詩篇 74：12∼23
12 神自古以來為我的王，在地上施行拯救。13 你曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。14 你曾砸碎鱷魚的頭，把他給曠野的禽獸為食物。15 你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使長流的江河乾了。16 白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。17 地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。18 耶和華啊，仇敵辱罵，愚頑民褻瀆了你的名，求你記念這事。19 不要將你斑鳩的性命交給野獸；不要永遠忘記你困苦人的性命。20 求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。21 不要叫受欺壓的人蒙羞回去；要叫困苦窮乏的人讚美你的名。22 神啊，求你起來為自己伸訴！要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。23 不要忘記你敵人的聲音；那起來敵你之人的喧嘩時常上升。

詩篇作者承認神是他人生的主宰，相信神是他一生的拯救，認識神是掌管江河海溪並其中活物，是預備亮光和日頭，是立定春夏秋冬的那一位。並向這樣的一位神禱告，求神不遂仇敵所願，記念困苦人的遭遇，顧念曾與人所立的約，不任憑受欺壓者羞愧，使人縱使在困苦窮乏中仍不缺讚美。求神為自己的名的緣故向悖逆硬心之人發聲回答他們的辱罵，向敵對者顯明祂的公義和智慧的權能來回應他們高亢的喧嘩。

神的主權與拯救，神的掌管和預備，神的臨在與作工，並不因信靠祂之人正承受的困苦，羞辱，欺壓，黑暗，窮乏就褪色打折委靡消失。反而因此激動詩篇作者更緊緊的靠賴神，向神禱告呼籲祈求憐憫，讓神並祂的所是和所能來帶領他此時此刻幾乎絆跌軟攤的心懷與腳程。當仇敵抵擋的猛烈仍進行著，敵對欺壓的羞屈仍衝擊著，敵人辱罵的喧嚷仍撞擊著的當下，詩篇作者求神不要從他身上鬆手，讓他被排山倒海而來的強暴甩開，淹沒於仇敵所意圖的，與神的隔絕之中。

在蒙羞受辱且窮乏困苦的低谷中，仍緊緊圍繞在我們四周，讓將殘的燈火不至於被吹滅，使壓傷的蘆葦不至於被折斷的，便是神大能拯救及神信實掌管的臨在和作工。是神激動著詩篇作者快跑奔向神的記念，是神激勵著詩篇作者轉眼仰望神的顧念，並且在神的記念與顧念底下與神的主權和掌管相遇。如今，神在詩篇作者身上的激動與激勵，也是神仍要在我們內裡臨在並作工的實際，無論何處境際遇，每當我們在神面前屈膝俯伏禱告祈求仰望的同時，也就得以領受與神同在同工同行之恩的實際～就是充滿對神的感謝和讚美！

經文：詩篇74：1∼11
1 神啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒，如煙冒出呢？2 求你記念你古時所得來的會眾，就是你所贖、作你產業支派的，並記念你向來所居住的錫安山。3 求你舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。4 你的敵人在你會中吼叫；他們豎了自己的旗為記號。5 他們好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。6 聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子錘子打壞了。7 他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所，拆毀到地。8 他們心裡說：我們要盡行毀滅；他們就在遍地把神的會所都燒毀了。9 我們不見我們的標幟，不再有先知；我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢！10 神啊，敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？11 你為什麼縮回你的右手？求你從懷中伸出來，毀滅他們。

活在神的憤怒之下度日如年的煎熬與漫長，遭遇神的丟棄成了詩篇作者無盡哀歌的實況，仰望神憐憫拯救也成了一息尚存苟延殘喘微弱的生命跡象。求神記念祂遠古以前曾經的拯救作為，求神觀看眼前當下聖所的荒涼，仇敵自居為神狂傲揮舞褻瀆旗幟在聖地的飄揚，求神側耳聆聽敵人的誇耀，要盡其所能焚燒神的聖言，毀壞神的會所，殺害神的先知的狂言，且這樣的日子什麼時候結束沒有人知道。因此，詩篇作者哀求神出手制止仇敵興起的災難，狂妄的辱罵和褻瀆的惡行。

神怎麼能夠放任敵對者對祂並祂的所是和所能進行偷竊，殺害，毀壞，褻瀆，羞辱，誇耀而無動於衷呢？難道仇敵行惡的一切，聖所全然的毀壞與荒涼，已是永遠不變的終局。或者，正因爲神有著人無法窺見理解掌握的方法與時刻仍在進行著，讓詩篇作者把僅剩最後的喘氣全然放在對神的呼求和仰望上。神過去的拯救之工並沒有隨著時間過去，神過往同在的應允也沒有因著歲月消失。當詩篇作者哀問神要到幾時呢？要到永遠嗎？的同時，答案也呼之欲出。神的手並非縮短作不了什麼，神的能也非缺乏力有未逮，神的光更非受限服於黑暗。

從為何永遠丟棄我們的發問，到求神伸手毀滅仇敵的祈求，表達出人一切的發問仍不及於神正在進行且要成就的公義和拯救，也表示敵對者一切的傲慢狂妄的毀壞殺害並非永遠。時候到了，仍要全然臣服於歷史並掌管歷史之主宰的手中。以為的永遠竟是轉眼之間，隨意的竊佔終究仍要歸還，褻瀆的妄為最後仍有審判。既然神的拯救之工仍進行著，神的掌管之能也未停歇。在充斥詆毀嘲諷毀壞，無義無力無奈之境時，人們僅剩所能的喘氣，便是更加專注於神並祂的掌管。願我們時刻僅存的喘氣，也能擁有如此對神持續倚賴與祈求的恩典領受！

經文：詩篇73：15∼28
15 我若說：「我要這樣講。」這就是以奸詐待你的眾子。16 我思索怎能明白這事，眼看實係為難，17 等我進了神的聖所，思想他們的結局。18 你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。19 他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。20 人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。21 因而我心裡發酸，肺腑被刺。22 我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。23 然而，我常與你同在；你攙著我的右手。24 你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。25 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。26 我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。27 遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。28 但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。

詩篇作者深知眼前所見惡狂驕傲與僥倖並非絕對不變的真永恆。在神的手中，神的主權裡，那轉眼之間無穩的滑地，無盡的沈淪，無止的荒涼，無望的驚恐，與神全然隔絕的幽暗，又有誰能夠立即徹透而即刻醒悟呢！哪怕對神的無知與不信只有短暫的霎時，仍讓詩篇作者深感羞愧無地自容！直到再一次的被神並祂的話語與生命的實際抓住～除祢以外，我還能有什麼永恆不變的根基，確據和把握。再強健的體魄也會有衰殘之時，再浩大的盛事也會有落幕之刻。除神以外，再沒有永信可賴，永望可盼，永愛可歷，永生可有的生命力。

是神的攙扶，讓不至於跌倒成為可能。是神的供應，讓不至於缺乏成為真實。是神的靠近，讓短暫與永恆的視野不至於錯位。是神的啟迪，讓愛慕與專注的對象不至於錯置。在詩篇作者的醒與悟，悔與改，從徒然潔淨到除祢以外之間的關鍵轉折，仍在於神扶持，供應，光照，啟發臨在的察覺。還有什麼比把神並祂臨在的永恆看成虛晃，把人並他作惡的狂妄當成永恆，更令人無奈至極直到消磨殆盡呢！容許神繼續在內心深處的臨在吧。因著信領受清澈於永恆的視野眼光，因著愛立基於永恆的確據把握，仍是神所要施的工，賜的恩。讓人學習並老練於不單憑眼見活著。

等我進了神的聖所，表達神的邀請一直都在也一直都有。反而是太多足以令人分心的事，讓我們看不清，聽不見，或忽視或忘記每天清晨，神正對我們發出的慈愛之言以及所需道路的指引。思想他們的結局，表示神信實的作為一直都在祂的方法與時間裡進行著，且是看得見的地方如此，看不見的地方也是如此，為要把人帶到憑信因信藉信對祂的真認識與真信靠裡。以至於除祢以外，成了最強而有力的信仰告白～神要以訓言引導我每一天的心懷意念態度眼光，死後且仍要接我在祂的榮耀裡與祂面對面！求神使我們清澈於也安穩於神並祂信實永不改變的應許和同在裡。