彌迦書1:8-16

審判臨到，先知必大聲哀號。因撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及耶路撒冷的城門，猶大各地的居民因罪過而痛苦不堪，心甚憂急。不要在迦特報告這事，免得他們幸災樂禍。拉吉的居民啊，錫安女子的罪由你而起，以色列人的罪過由你而出。猶大啊，要為你所喜愛的兒女使頭光禿，因為他們要被擄去離開你。

神藉著祂的話語呼籲選民從罪惡過犯中回頭。讓沉溺在罪中之樂的百姓，在即將臨到，令他們感到痛苦的審判作為中醒悟。使他們明白眼前放縱的歡樂，並非真正的快樂，手中握有的產業，也無法在任意妄為中永遠持有。唯有悔改回轉，凡事敬畏信靠神，才能不因審判苦痛失去盼望而灰心，如同外科手術，患部切除了，便有進一步治癒恢復的可能。

對於神的子民而言，審判臨到的呼籲，乃是神不任憑屬祂的人，對罪惡黑暗無知，在不信的漂浮中落入悖逆絕望泥沼，是充滿著慈愛憐憫的作為，指出人性普遍的盲點，就是憑著眼見而不是信心活著。審判的信息，要帶我們回到活著是憑著信，不憑眼見的原貌。今天，關於災禍臨到選民的信息，對現在的我們而言是否太遙遠而不切實際?

不會，神審判的信息仍在我們的生活中發聲，如同慈愛的父親，要我們信靠祂過於其他，那不是一種令人感到不知所措的巨大雷聲，卻是溫柔而堅定的呼喚，使我們有著想要被改變的渴望。讓我們不再憑著自己面對神公義的審判，那是我們無法承受的烈火，卻因著祂的愛子耶穌基督的緣故，審判成為催促我們生命不致於停滯，不會安於現狀的成長。

愛我們的主，沒有人喜歡審判，因為它似乎不給人帶來任何的盼望，但我們也無法因為不喜歡就可以不面對審判。主，求祢使我們因著信，投靠在祢翅膀的蔭下，叫我們與祢一同面對神全然公義的標準。主，無論在過去，現在或未來，祢都是審判的主，也是與我們一起面對審判的主。不叫我們憑著自己，而是因為有祢，我們才有辦法持續堅定的站立。

彌迦書1:1-7

在猶大王約坦至希西家年間，耶和華的話臨到彌迦，關於撒馬利亞和耶路撒冷的話，說:萬民啊，你們都要聽。主耶和華要指證你們的不是。看啊，耶和華步行在地的高處 ，群山融化，眾谷裂開，這都因以色列的罪惡。雅各的過犯不就是撒馬利亞嗎?猶大的罪惡不就是耶路撒冷嗎?所以我必使撒馬利亞變為田間的廢堆，它一切雕刻的偶像必被打碎，它全部的錢財必被火燒，所有的偶像，我都要毀滅。

神公義的審判，在祂的話語中啟示，在祂的時刻裡顯明。如同即將行駛而來的火車，急促向著鐵道上玩耍的孩童發出的鳴笛聲，這非關邏輯，而是生死。神不以審判為樂，但審判必須臨到，若沒審判，神就任憑人自己在罪惡的黑暗和死亡的絕望中滅亡，這絕不是神賜給人生命氣息的最終目的。神公義審判的深處實在有著滿滿的慈愛，但許多時候，神公義的審判只讓人覺得好冷酷好無情。

對彌迦時代的以色列百姓，也會這麼覺得吧。學習比我們強盛的國家的習俗，跟隨潮流，拜拜偶像，增進別人對我們的認同，減少別人對我們的敵視不是很好嗎?難道神不要我們在列強中立足嗎?為什麼神要如此嚴厲的對我們，說什麼要成為廢推，要用火燒盡等等，似乎是要唱衰我們的話。這樣的神，怎麼叫我們信的下去呢?

人只能看見現在，無法參透全部的未來，因此，常常會懊惱的說:早知道會這樣的話語，當初就會如何如何。在鐵道上玩耍的孩童正陶醉在歡樂時，火車將近的鳴笛聲，是否會成為他們最厭惡，抗拒，不予理會的聲音?如果他們不明白那鳴笛聲的意義，確實，對他們而言，那聲音會是干擾他們玩樂，令他們感到最為反感的噪音。

在我們的信仰生活中，除了領受充滿順遂，興盛祝福的言語之外，我們是否還能夠容的下，聽得見那真實的，也是嚴厲的審判之言。或者，早已將聖經一分為二，只信神的慈愛，不知神的公義，把自己一分為二，如同當時以色列百姓，在聖殿裡盡情的稱頌神，在聖殿外也盡意的拜偶像而失去自覺。是的，我們每天需要有神話語的提醒與光照。歷史就像一面鏡子，我們無法置身於以色列百姓歷史之外，因為，那可能正是我們如今生命的處境，需要逆耳之言的提醒，讓我們能夠聆聽。

路加福音24：44-53
耶穌對門徒說：這就是我從前對你們說過的話，摩西的律法，先知書和詩篇上所記，關於我的一切事，都必定應驗。於是耶穌開門徒的心竅，使他們明白聖經。又說：經上所說，基督必須受害，第三天從死人中復活。人要奉祂的名傳講悔改與赦罪的道，從耶路撒冷起直傳道萬國。你們就是這些事的見證。我要使我父的應許臨到你們身上，你們當在城裡等候，直到得著從上頭來的能力。耶穌為他們祝福，被接到天上去，他們歡歡喜喜的回耶路撒冷，常常在殿裡稱頌神。

耶穌基督是聖經信息的核心，是明白聖經的關鍵鑰匙，是聖經預言應驗的具體，是聖經見證的中心。耶穌從死裏復活向門徒顯現，將門徒原本過去曾經聽聞，關於悔改與赦罪的字句內，轉變為攸關生命的親身經歷，見證與使命。苦難哀痛有了喜樂的力量，死亡絕望有了盼望的緣由。原本受逼迫亟欲逃離的耶路撒冷，因著耶穌的祝福與吩咐，成為等候父神應許成就，稱頌神的盼望之地。

耶穌基督是我們的思想，情感和意志的聚焦之處。讀聖經的時候，正是與主耶穌對話的，領受祂的祝福與吩咐的時刻。若祂的話語只滿足了我們頭腦裡的知性，撫慰了坎坷不安的良心，卻沒有被改變和更新的渴慕，那麼，所讀的聖經，對我們而言仍像資料，讀完僅供參考，耶穌對我們來說，仍像過客，並非具有關鍵影響力的生命之主。相反的，每次所讀的聖經，都孕育著我們有一種渴望，渴望被改變，可以有主的心腸，能夠有愛與被愛的力量。

領受主的祝福容易，遵行主的吩咐不易。伸手得到祝福必定歡喜，放手交出自己當然痛苦。耶穌被釘十字架不過三天，除了門徒，沒有人知道耶穌已經復活這回事，耶路撒冷逼迫門徒的氣焰正在允釀，門徒此時卻是歡歡喜喜的，如同雀鳥自投羅網般的回耶路撒冷，是耶穌的復活與吩咐改變了門徒，從擔心受怕轉變成喜樂平安，相信耶穌所說的，回耶路撒冷等候父所應許的成就，其他的，就不是門徒所能夠擔心或需要擔心的了。當我們與復活的主相遇，領受祂對我們的吩咐，等候祂作為的興起時，也許在人看來是自投羅網，但我們的心依然是平安且歡喜。

愛我們的主，祢是愛，盼望和力量的源頭。我們所需要的一切，祢已經為我們豐富預備。主，憐憫我們，當我們不自覺的陷入愁苦煩惱失去喜樂時，求祢用祢的話語光照我們，使我們醒悟而回轉仰望祢的榮美。當我們因著過份恐懼害怕失去忍耐等候的心志，求祢用祢的話語扶持我們，使我們對祢話語的信靠勝過我們對自己的掌握。主，幫助我們對祢的認識不單停留在聖經字句的知識裡，也內化在我們生活的每個角落中。

路加福音24：28-43
往以馬午斯的路上，天晚了。門徒強留他說：太陽下山了，請與我們同住吧！耶穌就進去與他們同住，吃飯的時候，他拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，才認出是耶穌來，忽然耶穌不見了。他們彼此說：在路上，他對我們說話，給我們解釋聖經時，我們的心豈不是火熱的嗎？他們就立時起身回耶路撒冷，將路上的事，怎樣認出耶穌來的事，都述說一遍，見證說：主果然復活了。正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：願你們平安。他們非常驚怕，以為看見了靈。他說：你們為什麼驚慌，心裏疑惑呢？你們看我的手，我的腳。他們就歡喜且很驚訝。

耶穌是在日常生活中與人相遇的主。當太陽下山，接待客旅安歇住宿是當時猶太民族生活的一部份，雖然當下門徒沒有認出耶穌，但耶穌並沒有因此拒絕門徒，仍然接受如客人般的禮遇，被熱情的款待。直到耶穌拿起餅來，祝謝，擘開的舉動，讓門徒想起，幾天前耶穌與門徒一同坐席的場景，而耶穌把餅遞給他們的時候，那手上無法隱藏的釘痕也正赤裸裸的門徒的眼前。門徒與耶穌對談時所受的感動，門徒與耶穌一同坐席時信心的眼睛得以開啟。門徒對耶穌復活的認識，就在日常在平凡不過的生活中領受了。

既然對耶穌復活的認識是在日常生活中發生，就不是片段而是持續的過程。當兩個門徒正對十一個使徒和其他人述說，耶穌如何主動走近他們，跟他們講解聖經，和他們一同吃飯，他們如何的認出他來的事情時，耶穌親自站在他們當中，說：願你們平安。並親手把他們從驚慌和疑惑的綑綁中釋放出來。因此，能夠對耶穌的復活有真認識，不在於我們的意志或行動，而是在於主對我們的憐憫和啟發。今天，若我們仍試圖靠著自己，特別的去作些什麼，來增加對耶穌復活的認識，來增添我們在主面前的平安指數，那麼，我們仍舊無法脫離困惑和驚慌的掌握。因為，更多時候，主親自來到當中，對我們說：願你平安，就在日常看似平凡的生活裡。

別為沒有遇見主而感到心慌不安。因為，有時是我們的不信使我們嘗不出主恩的滋味。也別為沒有認出主來而感到挫折沮喪。因為，有時是我們的不耐使我們聽不見心裏的感動。要渴望主開啟我們信心的眼光，挪去不安和沮喪。因為，今天，就在日常的生活作息裡，主仍要親自向我們顯現祂自己，叫我們能夠認出祂來，與祂一同坐席，並對我們說：願你們平安。這平安的關鍵，不在於我們今天的表現如何，而是在於祂在我們生命中是救贖主，是生命的主，也是賜平安的主。

愛我們的主，當我們看不見是祢，祢沒有因此就離開我們。當我們感受不到是祢，祢沒有因此就不理我們。當我們聽不見是祢，祢沒有因此就不再對我們說話。主，祢對我們的愛，絕對超過我們對祢的渴望。主，求祢幫助我們，好叫我們能夠認出是祢，把祝福賜給我們的是祢，允許痛苦臨到我們的是祢，讓福氣圍繞我們的是祢，讓我們可以認出是祢的也是祢。每當祢將平安賜給我們時，幫助我們將榮耀歸給祢。

路加福音24：13-27
同一天，門徒中有兩個人往以馬午斯的途中，彼此正談論所發生的事情時，耶穌親自走近他們，與他們同行，但他們的眼睛迷糊，認不出他來。耶穌說：你們談論的是什麼事呢？他們就站住面帶愁容，其中一個名叫革流巴的回答說：就是拿撒勒人耶穌的事，他是先知，說話行事大有能力，祭司長和官長，竟把他判死罪，釘在十字架上。但我們素來判望要救贖以色列的就是他。不但這樣，這些事發生已經第三天，我們當中有幾個婦女，清早到墳墓那裏去，回來說看見天使顯現說：他活了。又有我們中間幾個人到墳墓那裏去，所遇見的正如婦女們所說的，耶穌不在墳墓裡了。耶穌對他們說：無知的人啊，你們的心，信的太遲了。於是耶穌從摩西和眾先知起，有關自己的經文，都給他們解釋明白。

耶穌是主動與人親近，向人啟示祂自己，使人生發信心的主。耶穌從死裏復活之後，沒有袖手旁觀等著門徒自己回頭醒悟相信祂已成就的救恩，就在門徒憂憂愁愁談論著，所發生令人無法置信，耶穌已經不在墳墓裡的途中，耶穌親自來到他們當中，參與他們的談論，耶穌沒有因為門徒認不出他來就立刻中止與他們對話，耶穌仍然很有耐心的幫助他們能夠明白，歷世歷代關於救贖的預言，如何的已經在耶穌身上應驗了。

今天，若不是復活的耶穌主動的親近我們，我們再怎麼奔跑也無法跟上耶穌的腳步，若不是復活的耶穌使我們親身經歷有他同在真實，我們談論再多經文字句內容也無法與祂有生命關係的連結。門徒在前往以馬午斯路上與復活的耶穌的相遇，也是我們在人生旅途中與我們的主耶穌相遇的縮影。當我們談論著不可思議，無法明白甚至令人難以接受的真實而面帶愁容時，耶穌也藉此在當中與我們對話，只是在對談之間，我們的信心太遲鈍了，認不出是主，還以為對方只是旁觀無關的路人甲，殊不知祂正是我們談論之間那位關鍵的主角。

在路途中，在對談之間，復活的耶穌幫助面帶愁容的門徒有豁然開朗的機會，讓他們能夠成為耶穌已經從死裏復活的見證。一樣的，在人生的路途中，在每時刻與主的對話之間，主耶穌要幫助面臨憂愁煩惱困惑的我們，藉著救贖福音真道的啟發，讓我們的生活成為見證耶穌已經從死裡復活最自然的方式。這不是說，我們在今生必須成為最完美的人，而是在我們還活著的時候，能夠成為持續領受恩典，學習跟隨與主同行的人。