路加福音8:1~15
耶穌和十二個門徒周遊各城各鄉宣揚神國的福音，有許多婦女用自己的財務供給耶穌和門徒。當時有許多人聚集來到耶穌那裡，祂就用比喻說:有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，有落在石頭地上的，有落在荊棘叢中的，有落在好土裡的。種子就是神的道，落在路旁的，就是人聽了，魔鬼隨即來到，從他們心裡把道奪去。落在石頭地，表示人聽了，雖歡喜領受，卻沒有根，很快的就枯萎了，落在荊棘叢中，表示人聽了，被憂慮，財富，宴樂擠住，結不出成熟的子粒。落在好土裡，表示人用誠實善良的心來聽，持受這道，忍耐結出果實。

耶穌和門徒四處宣揚神國的福音，但每個聽見的人對福音的回應有所不同，隨著時間的過去，所呈現出來的樣貌也不同，剛開始，從外面看來，差別不大，但漸漸的，神的道或已不在心裡，或沒有根而萎縮，或因許多的憂慮煩惱，佔據其中無法有成熟的生命，或忠實的持守真道，忍耐等候成長與成熟。

耶穌這比喻，一方面讓跟在祂身邊的門徒明白，神國的福音，會帶來看不見的與魔鬼，與人心，與世界激烈的張力，因此，在傳福音的事上，要忍耐等候神國福音在人心裡的作為，別為外顯的攔阻而灰心沮喪，也不因外在可見亮麗的果效而自喜。另一方面，提醒聆聽真道時當有的正確態度，別只一時歡喜接受，而是當持守所聽的道到底。

今天，這段經文的內容一方面正激勵我們，知道我們不缺神的話語，那豐富蘊藏屬神國度福音的生命力，正不斷在此時此刻成為我們的供應，讓我們可以來領受支取，在風雨時可以定錨，飄搖搖憾中可以定向。另一方面也提醒我們，要親近神，不讓魔鬼有機會竊取神的道在我們心裡所種下的盼望。也不以個人的喜好來選擇性的聽神的道。而是能夠有相信，也能忍耐的回應。

如同農夫耕地，鬆土，撒種，施肥，除草，其他的，就交給大自然的運行。一樣的，我們需要預備心，讓神的話語在我們生活中運行。至於成長的時間表，以及成長的路徑為何，我們實在無法揠苗助長，若真要如此，也無濟於事，因為，我們能夠撒種，也須要澆灌，但唯有神能叫人生長。

路加福音7：36-50
耶穌在一個名叫西門的法利賽人家裡坐席，有一個女人拿著盛滿香膏的玉瓶，在耶穌的腳前流淚，用香膏抹耶穌的腳。法利賽人心裏想，若耶穌是先知，就知道摸祂的是個怎樣的女人。耶穌對西門說：有一個人欠了五百兩的債，有一個欠了五十兩的債，兩個人都無力償還，債主就都開恩免除了他們債。那麼，這兩個人哪一位會更愛他呢？西門回答：是多得赦免的人。於是耶穌向著女人，對西門說：我進了你家的們，你沒有給我水洗腳，但這女人用香膏抹我的腳。多得赦免的，愛的就多，少得赦免的，愛的就少。

罪得赦免的渴望，催促著有罪的女人來到耶穌腳前，將預備已久且貴重的香膏獻上。行禮如儀的傳統，催促著尊貴的法利賽人邀請耶穌來家裡用餐。有罪的女人就這麼出現在有法利賽人坐席的場合，是突兀的舉動，大家的眼光就這麼的集中在這女人身上，等著看耶穌對這女人的舉動有甚麼反應。耶穌知道法利賽人的想法，耶穌沒有阻止這女人將香膏抹他的腳的舉動，耶穌藉此教導在現場的法利賽人，他們與這女人接待耶穌時全然不同的態度。

耶穌用欠債多寡與債主的施恩赦免來說明，為什麼法利賽人與這女人接待耶穌時態度的不同。若覺得自己沒有虧欠多少，這虧欠對他而言似乎也沒有什麼影響，那麼當他的債被免除時也就不覺得特別，日子也照樣可以過的去。若明白自己無能為力面對龐大的虧欠，這虧欠對她而言是極大的煎熬與痛苦，那麼當她尋見虧欠可以免除的方法時，豈不想盡辦法來領受這樣的恩惠，因為那將是她重新開始的機會。

今天，會是什麼催促著我們邀請耶穌一同坐席，又是什麼催促著我們來到耶穌的腳前！是為符合教會對我們的評價與期待，讓自己的信仰生活增添資本與光彩？或者深知若沒有耶穌，再怎麼有彩色的生活也有可能會是黑白的。因為由人自己途上的色彩會褪色，由耶穌所賦予的色彩永不褪色。當耶穌對對女人說：妳的信救了妳，平平安安的回去。那時，她用來抹耶穌的腳的香膏香氣，不但沾染在她的身上，也充滿了她有著極深的虧欠的心裏。

愛我們的主，幫助我們不是為有利於自己的光彩而善意邀請耶穌坐席，引導我們預備好自己領受罪得赦免的確據，並不因其他人可能正等著看好戲的眼光而影響我們獻上感恩的行動。主，願祢的愛來吸引我們，讓祢的愛來催促我們來到祢的跟前，聆聽祢的話語以及領受平平安安的去吧的祝福。

路加福音7：18-35
施洗約翰差人到主耶穌那裏，問說：將要來的那位是祢嗎？還是我們要等候別人呢？耶穌回答他們說：你們去，將所看見，所聽見的告訴約翰，就是被擄的得釋放，瞎眼的得看見，瘸腿的能行走，痲瘋的得潔淨，窮人聽到福音，有人從死裏復活。隨後，耶穌對眾人說：施洗約翰就是經上所說，為主預備道路的那位，但他來了，不吃餅不喝酒，你們說他是被鬼附的。人子來，也吃也喝，你們又說這人貪食好酒，是罪人的朋友。但智慧是由所有智慧的人來證實的。

主耶穌已行了需多神蹟，但當時的人們，甚至親自為耶穌施洗，也親身經歷了聖父與聖靈對耶穌的見證（太3：13）的施洗約翰。在監獄中仍沒有十足的把握耶穌就是舊約所預言的救贖主。因為施洗約翰正遭遇的，是跟他曾經所經歷的見證相反，心裏產生疑惑，讓他忍不住的想要再跟耶穌確認一次。而耶穌也沒有因為施洗約翰的處境而忿忿不平。耶穌仍然不厭其煩的，藉著祂所言所行的，來幫助施洗約翰以及周遭心裏對祂產生疑惑的人。

施洗約翰的遭遇也可能會是我們的處境。縱然曾經有過與主同在，那甘甜美好的經歷，卻不能因此保證以後的遭遇也都會是好的無比。施洗約翰因為得罪了當權者，被關在監獄裡，不久之後，也將在未經過審判的情形下就被處以死刑。在強調人權的時代，要再遇見如施洗約翰般的遭遇，微乎其微。但，只要我們過份專注於自己此時此刻所感受到的不幸與不平，允許悲慘的氛圍在心中圍繞盤旋時，我們將視而不見，那過去曾經歷的主奇妙且大能的作為。

別讓現在跟未來劃上等號。疑惑與不信總習慣把過去現在未來綁在一起，要嘛該是一路好到底，不然只能一路壞到底？耶穌基督的福音，所帶來的好消息，就是要在人以為無法改變的處境中帶來改變，在認為毫無指望的遭遇中帶來生機，讓被擄的可以得自由，眼盲的可以得看見，死亡的可以有新生，這些，絕不是出於自己的知識，情感或意志，這些，是出於福音的大能，是正在且仍在我們生命中進行的作為。

愛我們的主，寬恕我們眼光的短淺，時常因著外在可見的風吹草動而產生疑惑。主，求祢慈愛的雙手仍緊緊的牽引我們，不叫我們在極大的晃動中失去對祢的確信與把握，縱然，我們知道沒有什麼能夠奪去祢為我們成就的救贖，祢所賜給我們的喜樂與平安。但，我們的心仍然在這世界中有著許多的不安。主，求祢堅固我們的信心，在祢全然掌管的真實中得休息，也有安息。

路加福音7：1-17
耶穌在迦百農，有一個百夫長的僕人得了重病快死了。百夫長曾聽過關於耶穌的事，就請人去求耶穌幫忙。當耶穌前往那人家的途中，百夫長託人去見耶穌說：主啊，我不配讓祢親自前來，只要祢吩咐一句話，我的僕人可以得醫治。耶穌見百夫長的信心，就成就他所求的，僕人的身體就好了。不久，耶穌來到拿因城的門口，遇見一群為寡婦的兒子送葬的隊伍，主看見那寡婦就憐憫她，讓寡婦的兒子起死回生。眾人都驚奇，歸榮耀給神，將這是傳遍了周遭的地區。

主因著祂對寡婦的憐憫，也藉著百夫長對祂話語的信心，在各自的生活現場裡彰顯祂奇妙的作為，叫百夫長的僕人重病得以復原，讓寡婦的兒子從死裡重獲新生。生命之主的作為，之所以令人感到驚訝，是因為祂顧念人們心裏苦情與渴望，樂意俯身屈就聆聽人們卑微的祈求，讓身處絕望，也已絕望的人們，可以就這麼忽然的撇見一絲的曙光。原來人們共同所認定的絕望，並非是真絕望，因著主對人憐憫的心腸，能夠讓人在絕望的同時，驅動他們在主的面前禱告尋求，預備自己等候領受恢復和更新的大能。

每當我們渴望禱告尋求主的面，便是主在我們心裏作工的記號。讓我們愈來愈老練於將如死一般的絕望，如得重病般的煎熬，全然交託在祂的手中。既然已經交託給主，表示煎熬與絕望不再是我們的主，反而成為驅使我們在主裏成長的奴僕，讓我們在生活現場裡有煎熬與絕望的經歷，也有信主愛主生命的長進。反而，當我們忘記禱告，覺得不需要禱告時，煎熬與絕望就有會悄悄的成為左右我們的認知與決定的主。

因此，在煎熬的時刻，絕望的處境，主對我們的呼召就是禱告。先暫時放下煎熬，先暫時放開絕望吧！把時間分別出來，或幾分鐘，或幾小時的時間，安靜自己的心，聽著自己所熟悉或喜愛的詩歌，默想著一段聖經經節，寫一封信給愛我們，顧念我們的主，把你心裏的渴望和尋求記下來，就讓煎熬與絕望放個假，來到主的面前，與祂相會。讓主來，在你與你的煎熬與煎熬之間作主吧！

愛我們的主，病痛的煎熬，死亡的絕望也在祢的手中，它們也是祢所使用的奴僕。主，幫助我們在煎熬中有力量，在死亡裡有盼望。不叫周遭所見的病痛向我們誇耀，也不叫四圍所遇的死亡向我們誇勝。主，求祢堅固我們對祢的信靠，當我們忘記禱告時，求祢提醒我們要禱告，當我們忘記祢的應許時，求祢引導我們能夠想起祢對我們所說的話。讓祢成為我們生命的主，也讓煎熬與絕望成為幫助我們成長的奴僕。

路加福音6：39-49
耶穌用比喻說：輕率的評斷別人，如同瞎子領瞎子，放大別人的眼中的刺，卻看不見自己眼中有樑木。因此，先要去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚對方眼中的刺是什麼。又說：樹木從果子就可以看出種類。善人從心裏所存的善發出善來，惡人從心裏所存的惡發出惡來。凡聽見耶穌的話並且去行的，就像房子的根基立在磐石上，雨淋水沖也必不動搖。凡聽了不去行的，就像房子的根基是在沙土上，淋雨水沖就會倒塌。

信仰不難懂，因為信仰就是生活，與我們周遭的一草一木，在我們的一舉一動中都有著緊密的關連，我們對人對事的眼光，態度都流露出我們信仰的縮影。信仰的是什麼，活出的就是什麼。但信仰也很難懂，因為信仰在我們看不見，不理解的時候，對神的應許仍有著穩固的確信和把握，讓我們的一生，成為所信內容的持續表達。

因此，信仰將把我們帶到哪裡，是我們每天會遇見的處境問題。耶穌以生活為素材，以眼中的刺與樑木，樹木與果子，磐石或沙土為根基的房子，來顯明何為健康的基督徒生活，其根基在於聆聽並遵行耶穌的吩咐與教導，若聆聽與遵行之間的差距越大，愈無法承受任何風吹草動的結果，是高舉自己卻仍以為在為主大發熱心。

要把房子的根基蓋在磐石上才能穩固的道理，能懂。但房子要被看見在磐石上，很難。為什麼？因為講求效率，一段時間之後的果效，往往成為優劣好壞的衡量。所以，最快的方法，就是將原本的房子架高，整個移動到磐石上就好了，但沒有與磐石連結的結果可想而知，如何讓房子與磐石成為一體？無法用移植的方式完成，須要的就是全部打掉重新建造。信仰帶給我們的生活，便是拆毀與重建的旅程，盼望與力量。

愛我們的主，我們總希望，在有生之年就能夠眼見所有祢要給我們子子孫孫的祝福，可以享受祢對我們的應許那完全實現的滿足。但若果真如此，我們將以為自己就是那掌握世界，操控自己與他人未來的掌權者。若眼中沒有祢，將是一個何等災難的人生。主，願祢的話語時常約束指教我們，只求相信不求效率的領受祢所賜的新生命。