經文：哥林多前書1：18∼25
18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。19 就如經上所記：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」20 智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？21 世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。22 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。25 因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。

十字架，人避之惟恐不及的厭惡，是神福音大能彰顯的流露。伴隨名利雙收成功富足的聰明捷徑階梯，除了人們眼中的笨蛋，沒有人會拒絕不要。但保羅勸勉哥林多教會，在得救的事上，人們趨之若鶩聰明捷徑的誇耀與追尋，與耶穌基督並祂釘十架的福音是相反的。若人憑自己的努力就能自救，耶穌在十架上的死就不需要了。若人憑自己的本事就能得勝，耶穌三天後死裡的復活也就不必了。猶太人要神蹟不要釘十架的基督，希臘人要智慧不要死在十架上的耶穌。但相信耶穌是基督，是神兒子的，所領受的會是愚拙裡的智慧，所走過的將是軟弱時的能力。

人們總希望所相信的神是可以帶著他們免去眼前一切的苦難災害，能夠賜給他們當下一切的期盼想要。若人想要成功，神卻給失敗，人想要富足，神卻給貧乏，人想要平靜，神卻給風浪，人想要安寧，神卻給動盪，這樣的一位神，怎能叫人相信呢？除非眼光被開啟，態度被更新，如同栽種葡萄的農夫而言，從春天來臨成長的等候，迎接結果修剪的工作，產品製作設備的就位，這一切並非沒有意義。既然農夫從來沒有想過可以沒有等候，沒有修剪，沒有預備，就有豐收等著他們，更何況神應許的成就，也有神此時此刻在生命中的等候，修剪和預備之工的進行呢！

神的愚拙與智慧，神的軟弱與強壯，保羅的表達再次把哥林多教會弟兄姊妹的目光帶回到耶穌基督並祂釘十架的生命大能裡頭。十字架的基督，正是基督徒每天的生活實際。神蹟之後神仍是生命的主宰，特別是在平凡無奇，例行且平淡的日子裡頭，智慧之後神依舊是智慧的源頭，特別是在挫敗與枯乾一波又一波，痛苦和幽暗一次又一次到訪時。與基督同死同埋同活，不由我們主動，是由神親自興起的生命之工。因此，每當你宣認基督在你裡面活著時，便是領受並回應神在你裡面正進行的破碎，拆毀，修剪，恢復，重建的作為，就是那蒙召之人必經的十字架歷程。