經文：哥林多前書7：25∼40
25 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。26 因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。27 你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。28 你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。29 弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；30 哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；31 用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。33 娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。35 我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。36 若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。37 倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。38 這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫他出嫁更是好。39 丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。40 然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。

無論是信主或尚未信主，單身與婚姻，確實是截然不同的兩種生活方式。前者，是每個人出母胎之後就開始練習的，後者，卻是彼此在約定底下必須用心經營才有良性維繫的品質可言。特別是社會與文化對婚姻的憧憬，期待與約束也逐漸崩解的情況下，關於婚姻維繫與經營的難度和複雜，確實令人足以望之卻步。因此，保羅也藉著給哥林多教會的書信，勉勵弟兄姊妹在婚姻中合宜的事～要為主的緣故，如服事主般的彼此服事。什麼意思？愈來愈老練於領受神的愛，並愈來愈熟練於分享神的愛，且愈來愈習慣於以神為中心，以神的話語並祂的愛作為關係的經營，果真如此，對於單身也就不會過分的羨慕或期待！

保羅指出，正因為婚姻的有效期，當死亡來到，婚姻的關係也要告一段落，無論是否願意，誰先誰後，時候到了，每個人仍將要恢復單身，個別與神面對面的時刻。因此，在婚姻的期限裡頭，人們當如何面對關係的試煉與考驗呢？從家庭裡，兒女們早已開始從父母及養育者身上認識並學習什麼是婚姻。若神並祂的愛與吩咐時常在彼此的互動溝通學習中出現，成為關係的專注聚焦所在，更勝每每膠著於誰的對錯大，誰的付出多，誰的犧牲深的互相較量時，便會逐漸脫離對婚姻偏差的迷思，似乎只會是一副乏善可陳令人窒息避之惟恐不及的枷鎖。其實，若沒有神恩手的拖住，看顧與保護，人生的苦難仍會鋪天蓋地而來，無論有否進入婚姻或仍是單身！

婚姻家庭與生命傳承環環相扣，沒有一個容易也沒有一個簡單。若挑個捷徑，只要家庭不要婚姻，只要傳承不要生命，讓人看來總是缺了些什麼感到怪怪的吧！生命沒有捷徑，從脆弱到強壯，從學習到成長，從登場到謝幕。婚姻也是沒有捷徑，所隱藏的幸福快樂，如拆禮物般，得經過磨合到默契，陌生到熟悉，捨棄到領受，爭執到欣賞而領受。因此，若只憑眼見如此粗糙，不悅人眼目的包裝，就把神所要賜給人如珍珠般的恩福給隨意丟棄，那就可惜且後悔莫及。為何人們在婚姻裡何等總能如此篤定必定悲慘到底，而深感只要不再婚姻中必能否極泰來快樂無比？求神憐憫開啟我們的眼與耳，得見神並祂的作為，得聽神並祂的話語，讓神裁決此時此刻什麼才是悲慘什麼才是幸福！