詩篇15：1∼5

耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。

詩篇作者問了一個問題，有誰能夠與至高至聖至榮的全能神親近和好的同在同行呢？然後，詩篇作者也按著自己對神的認識來回答自己所提的問題。積極方面，有著正直的行為表現，公義的做事態度，心口的表裡一致。消極方面，有著言語，行為以及心思上的節制、禁止與謹慎。面對人與事的時候，就好像面對神並祂至高至聖至榮的時候一樣。果真如此，就沒有什麼模糊之處會令他憂愁不止，也沒有什麼艱困之地會令他動搖不住。

是的，當我們越是認真渴望有神的同在同行，就越是需要有神的介入與拯救，當我們越是努力遵行神話語的吩咐，就越是需要信靠順服神信實的應許，當我們越想活出屬神的正直公義的真實，就越是需要被聖靈充滿更新掌管領受聖靈所賜生命的果實。因此，我們就因著信單純的仰望神的慈愛和憐憫，藉著信重複的信靠神的大能與引導，透過信持續的領受神的美善與旨意。想必，詩篇作者所面臨的，是一個有諸多不正直不公義也不實在的處境，但他對神的認識，相信和倚賴。使他不至於迷惑動搖。一樣，今生，我們須要不斷對神有更多的認識和更深的信靠，如此，我們便不致於被過份的憂愁捆住，被過重的擔子壓住。主啊，願我們對祢的認識與相信，也隨著年歲的增長而增加。

詩篇14：1∼7

愚頑人心裏說：沒有神。他們行了可憎惡的事；沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢。作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。他們在那裏大大地害怕，因為神在義人的族類中。你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。

若發現火苗，豈會任憑它擴大成為災難。若遭遇邪惡，豈可放任它擴散成為網羅。但詩篇作者的發現和察覺，一點也無助於眼前景況的改變與扭轉。在愚頑中行可憎的事，成了常態中的正常，在罪惡裡不求告神卻隱隱作怕，成了心照不宣的默則。困苦人的羞辱，難道真是任作孽的吞吃的食物？哪裡可以是避難所？誰能夠擁有全然得勝的拯救？怎樣可以經歷獲得釋放的自由？這一連串的發問，反而顯示出千古長存的真道～神是避難所，是拯救，是患難中隨時的幫助，是歡喜快樂的源頭和理由。

若不是出於神，我們對當下眼前的發現和察覺，除了更感重擔與愁苦之外，並無助於扭轉改變什麼。因為我們也正在其中載浮載沈。除非同時我們也轉眼定睛於神的話語，敞開心信靠神主權的掌管，且伸手容讓祂的作為緊緊握住我們。我們才能領受真實的得救，擁有真正的自由。這得救與自由的面貌是，在神面前的困苦受辱，勝過在罪惡中的任意妄為，在神裡面的患難曲折，勝過在黑暗裡的無災無禍。因為在神那裏是永恆生命的榮光，而在罪惡與黑暗裡致終僅存的終是虛空的死亡。主啊，幫助我們更多的發現與察覺的同時，也更深的信靠並仰望祢的恩光與美善。

詩篇13：1∼6

耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？3 耶和華─我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。

詩篇作者的愁苦幾乎到了極限。所受的壓制似乎到了頂點，所有的絕望將要滿溢出來。到底是什麼事情，是怎樣的景況，有多久的時間，讓詩篇作者與有形或無形的死亡只差一步之遙，並無明確的線索可尋，詩篇作者的遭遇與心境，對所有讀者而言並非完全陌生。離絕望只剩一步之差，離死亡只有一線之隔，離黑暗只剩一念之間。但特別的是，我倚靠神的慈愛，我的心因神的救恩快樂，我要向神歌唱，如此的信心和生命力，實在的翻轉了應當是繼續往下墜落的結局。

詩篇作者在無望、無助、無力、無奈之時，卻沒有因此被困住。其中關鍵的秘訣在於，仍然容讓神在當中有空間。將所認定的就是這樣了，已經沒辦法了，就是不可能了的心思、言語和行為通通交託給神，更加專注的仰望神的憐憫。承認神的美善與永恆的旨意，並非當下就能完全測度。相信神的信實與全然的掌管，必然高過且超過我們所求所想。我們往往所以為的定局，在神的手中卻能有著不同的結果。因此，遭遇灰心、失敗、絕望、沮喪時，就容讓它們把你帶往更深的信靠，更多的等候，直到主耶穌的再來。主啊，願我時常倚靠祢，向祢歌唱，因為祢用厚恩待了我。

詩篇12：1∼8

耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。

詩篇作者在心口不一，毫無忠信，隨意說謊言妄語的迷霧風暴之中向神祈求幫助。求神讓祂的信實堅定清晰純淨的話語，再次作為他的引導，分辨，不至於墜落失迷的保護。也相信神必將他安置在穩妥之地，脫離藐視神的戲言，不敬畏神的傲心。是的，耶和華的言語是困苦人冤屈的定錨，是窮乏人嘆息的安慰。詩篇作者明白世代中並不缺少用言語佔盡便宜，以話語盡情得勝的試探引誘。知道只要一不小心，自己可能也會落入意圖透過言語較力爭勝的漩渦裡。唯有回到神的話語，讓詩篇作者得以在神應許的確據中依然堅定站立。 

因此，除了神以外，誰能作我們的主呢？詩篇作者這樣的領悟，也提醒並鼓勵了我們。我們確實需要時時刻刻在神的話語裡面尋求神的幫助，並且站立在神不變的應許的把握裡。若不如此，任誰也不能免於想以舌頭較勁爭勝的血氣衝動裡。如何讓自己不落入想以舌頭得勝的試探呢？首先，就是深呼吸，停下來，容讓神的話語並聖靈的作為充滿在我們的心中。讓神的話語代替我們想說的話，讓屬神的平安代替我們的翻騰的心，讓從神而來的力量盼望代替我們所遇見的冤屈和嘆息。主阿，幫助我們，對祢的感謝和讚美，時時充滿在我們的心裡，也充滿在我們的口中。

出埃及記40：34∼38

當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。 

耶和華的榮光充滿，有雲彩遮蓋，這是會幕被立起時，以色列百姓對會幕首先的經歷和印象，而在往後的曠野路程裡，就不曾與他們的生活經驗分開。會幕的榮光隨著他們，他們也跟隨著眼前的雲彩，從早晨到夜晚，或起程或安營。因著滿有耶和華的榮光和雲彩，曠野這條路，不再只有四伏的危機，也有得勝的確據，也不再只是漫漫的長路，也有應許的把握和活潑的盼望。 

一樣的，屬神百姓所走的人生路，有困難問題和挑戰的曲折，也有安穩安然和安心的恩典。是一步又一步滿有能力的帶領。人會失望，但神是盼望，人會失迷，但神是方向。人會誤事，但神不誤時。人會失敗，但神是得勝。人會驚慌，但神是磐石，人會朽壞，但神是平安。神的榮光和雲彩，成了出埃及記記載的結尾，表達出百姓從出埃及的那一刻開始，神的榮耀與帶領也已經在他們當中。相同的，當我們蒙恩得救的那一刻開始，神的話語和引導也會一直在我們的歲月裡，進行雲彩般的生命拆毀與建造，直到抵達神所應許的榮耀美地為止。主阿，願祢的名為尊為大，在我們的一生中。