經文：耶利米書35：12-19耶和華透過耶利米對耶路撒冷的居民說，利甲的兒子約拿達所吩咐不可喝酒的話，他們已經遵守直到今日。我從早起來警戒你們，說：你們各人當回頭，離開惡道，不隨從事奉別神。只是你們沒有聽從。 因此，萬軍之耶和華如此說：我要使我所說的一切災禍臨到以色列百姓。並對利甲族的人說：因你們聽從先祖的吩咐，所以萬軍之耶和華如此說：利甲族的後裔必永不缺人侍立在我面前。 

利甲族的人忠於先祖的吩咐，一代接著一代在地上過生活，沒有因為外在環境的變動而棄守或妥協。相對於以色列民雖曾經歷神拯救他們出埃及、引導他們經過曠野進入應許的迦南美地。卻一再的悖逆，得罪，不聽從神的吩咐，把不是神的受造當成造物主來膜拜。如此的畫面表達出，能夠專注聆聽並遵行神的話語，能夠專一忠於並傳承神的吩咐，是神所看為美好，極為珍貴的生命品質與生活內涵樣式。 

另一方面，也顯示出人的極限之處有神慈愛的作為。對以色列民而言，這慈愛的作為是信心的煉淨並盼望的堅固。使他們對神的認識能夠以神的話語為根基重新的被建造起來。對利甲族而言，這慈愛的大能則是讓他們在神的面前，有機會回應歸信於祂的呼召邀請。雖然，以色列民即將被擄，又以利甲族為例，除了讓他們更為不堪難受之外，當下幾乎沒有人看得出來這跟神拯救的作為有甚麼關連，但神的話語就是這麼奇妙，可以讓人看來無法理解的情況，成為承載神慈愛的容量。

經文：耶利米書35：1-11

當約雅敬的時候，耶和華的話臨到耶利米說：你去見利甲族的人，領他們進入耶和華殿的一間屋子，給他們酒喝。我就將利甲族的人領到耶和華殿旁的屋子。在他們面前設擺盛滿酒的碗和杯，對他們說：請你們喝酒。他們卻說：我們先祖曾吩咐我們永不可喝酒，也不可蓋房撒種栽種，一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居之地得以延長。但我們因躲避巴比倫的軍隊，才住在耶路撒冷。

神藉著吩咐耶利米接待利甲族的行為，向以色列百姓說話。利甲族的人因先祖的吩咐在地上過寄居的生活。雖因戰亂躲避戰火而到了耶路撒冷，仍沒有忘記也沒有放棄他們祖傳的生活方式。利甲族得以如此忠於先祖的吩咐，沒有輕易追隨他族的風俗，也不隨意模仿他族的樣式。與當時以色列百姓隨風飄搖的頑梗，隨意流轉的悖逆，有著強烈的對比。在混亂的時刻，什麼都信，就是不信神，什麼都服，就是不服神的情況下，除了亂上加亂更為混濁困惑之外，還能有什麼！

在混亂中的次序，在喧嘩中的寧靜，在未知中的確信，在黑暗裡的亮光是神藉著祂的話語並在我們裏面的工作，為我們預備的奇妙恩典。如今，我們無法理解當時的百姓竟然如此輕乎神的話語，是因為事過境遷，我們看見神的話語已經成就。但值得反思並問自己的是，當話語尚未完全成就之前，我對神的話語還能夠有如同已經成就般的確信和把握嗎？或許，還是等著看見才會真的相信！求神憐憫，幫助我們對神話語的把握，不是看見了才信靠，不是握在手裡了才順服。 

經文：耶利米書34：8-22

西底家王與耶路撒冷眾民立約，向他們宣告自由，誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。後來卻又反悔，勉強他們仍為僕婢。耶和華的話臨到耶利米說：你們各人向鄰舍宣告自由，在我面前立約卻又反悔。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們在天下萬國中被拋來拋去的自由。猶大的首領與眾民曾在我面前立約。後來又違背，不遵行這約上的話。我必將他們交在仇敵手中；使猶大城邑變為無人居住的荒場。 

神與人立約不會隨意改變，表達出約定本身所具有信實的本質。當西底家王與眾民立約宣告自由卻隨即隨意收回與百姓的約定，顯示出爾反爾把約定當把戲的風氣在當時似乎早已見怪不怪。當輕看約定的習慣滲入與神的關係，輕看與神所立的約，輕忽神對他們說的話時，那是何等毀滅性的災難啊！因為，神並祂與眾民所立的約定，不再是他們領受信心的源頭與根基。可以見得，與信實的神疏離的結果，除了無定向也無止境的漂流之外，還能有甚麼！

隨著墮落敗壞的罪性，約定對我們而言仍以有否自我利益為出發點。若對己無益甚至有害的約，誰會想要。但若有神的愛與盼望在其中，內裡的渴望也將隨之被翻轉。明白不以己利為中心的約定，是何等的神聖且寶貴。這約包括我們無法付上的代價，有神為我們付上，我們無力遵守的要求，有神為我們成全，我們無路可走的旅途，有神為我們開啟。好叫我們珍惜並忠於神主動與我們所立的，以神為中心，以神為樂，以神為信的約。

經文：耶利米書34：1∼7巴比倫王尼布甲尼撒率軍攻打耶路撒冷和所屬城邑。那時，耶和華的話臨到耶利米說：你去告訴猶大王西底家，我要將這城交付巴比倫王的手，你必不能逃脫他的手。 猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。你必平安而死，人必為你舉哀。於是，先知耶利米在耶路撒冷將這一切話告訴猶大王西底家。 那時，巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷，又攻打猶大的拉吉和亞西加。原來猶大的堅固城只剩下這兩座。 神的話語關乎現在也關乎未來，是關乎個人也關乎群體。巴比倫王與猶大王在時空裡的遭遇，撼動了多少區域和人群，很難量化估算，因為它包括了朝代的興起與衰亡。直到如今，這些不也都成了過往雲煙的歷史痕跡。但沒有改變的是，神所說的話仍在人的心裡迴盪，與個人生命的永恆，以及當下的生活現場有著震撼性的共鳴。無論如何，國家的未來有神的掌管，人的一生也在神的手中，這一切皆表達出受造的我們與造物主是有聯繫的，是因著主權也出於愛的關係。

神對我們的愛並非短暫的一生可以完全摸的透，測的明的。這愛有拯救，叫我們不再是罪惡與死亡的奴隸，是新的生命有著新的身份。這愛有管教，讓我們的信心是建立在神並祂的話語上，不是建造在自以為義的驕傲與自以為是的評價上。這愛有引導，使我們的行動是聚焦在察覺並跟隨神的邀請與帶領。當巴比倫王聽聞猶大王是他的囊中物時，他是否仍將神放在眼裡？當猶大王西底家得知在巴比倫王的擄掠底下，他仍有平安時，他是否仍有神在他的心中！無論我們對神的愛的經歷有多少，神依然在我們有限的年日作工，呼喚邀請我們投向祂愛的懷抱。

經文：耶利米書33：14∼26耶和華說：日子將到，我必使大衛公義的苗裔長起來，他的名必稱為『耶和華我們的義』。因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；祭司在我面前也時常辦理獻祭的事。耶和華的話臨到耶利米說：天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。這百姓卻說，耶和華已經棄絕祂所揀選的百姓不再成國。但耶和華如此說：我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。

按著神自己的意旨，神並沒有棄絕祂的子民，憑著眼前當下的遭遇，祂的子民卻足以認定神已經丟棄他們。當整個民族無論敬虔或不敬虔的人都一同遇災遭禍時，有誰能夠不懷疑，神的保守已經不再當中，神的看顧已經離他們而去。縱然神藉著先知一再傳遞拯救的信息，保證有一天他們將再回歸應許之地。真要相信自己沒有親眼看見甚至自己無法親眼看見的事情。除非，神的話語已經刻劃他們的心版上，對神的相信也已經內化成為他們再自然不過的生活方式，才有可能。 

這不正是神時刻在人心中要做成的工！若不是神親自的尋找，人何等容易隨風俗潮流而群居啊，若不是神親自的建造，人何等容易因挫折失敗而灰心啊，若不是神親自的引導，人何等容易在困難逆境底下迷惘啊！但感謝神，直到如今，神並沒有放棄，依然持續藉著祂的話語要將我們尋回並堅固幫助我們對祂有更深的認識與信靠。縱然神尋找並堅固我們的方式，並非與我們所期待的相同，許多時候，我們需要察覺的是，與我們的期待完全相反，難以理解的磨難，也可以被神使用，成為更加堅定信靠神的邀請。