經文：耶利米書33：14∼26耶和華說：日子將到，我必使大衛公義的苗裔長起來，他的名必稱為『耶和華我們的義』。因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；祭司在我面前也時常辦理獻祭的事。耶和華的話臨到耶利米說：天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。這百姓卻說，耶和華已經棄絕祂所揀選的百姓不再成國。但耶和華如此說：我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。

按著神自己的意旨，神並沒有棄絕祂的子民，憑著眼前當下的遭遇，祂的子民卻足以認定神已經丟棄他們。當整個民族無論敬虔或不敬虔的人都一同遇災遭禍時，有誰能夠不懷疑，神的保守已經不再當中，神的看顧已經離他們而去。縱然神藉著先知一再傳遞拯救的信息，保證有一天他們將再回歸應許之地。真要相信自己沒有親眼看見甚至自己無法親眼看見的事情。除非，神的話語已經刻劃他們的心版上，對神的相信也已經內化成為他們再自然不過的生活方式，才有可能。 

這不正是神時刻在人心中要做成的工！若不是神親自的尋找，人何等容易隨風俗潮流而群居啊，若不是神親自的建造，人何等容易因挫折失敗而灰心啊，若不是神親自的引導，人何等容易在困難逆境底下迷惘啊！但感謝神，直到如今，神並沒有放棄，依然持續藉著祂的話語要將我們尋回並堅固幫助我們對祂有更深的認識與信靠。縱然神尋找並堅固我們的方式，並非與我們所期待的相同，許多時候，我們需要察覺的是，與我們的期待完全相反，難以理解的磨難，也可以被神使用，成為更加堅定信靠神的邀請。

經文：耶利米書33：1∼13耶和華的話臨到耶利米說：成就的是耶和華。 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。人要與迦勒底人爭戰，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。看哪，我要使城中的人得醫治，也要使被擄的歸回，我要除淨赦免他們的一切罪。荒廢無人民無牲畜之地，必再聽見有歡喜快樂的聲音、必再有牧人的住處；他們要使羊群躺臥在那裏。說：要稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！ 耶利米能夠忠實的傳講神的話語，其中的關鍵包括他與神頻繁緊密的對話，有聆聽也有遵行。耶利米與神的關係可見一斑。神並非一味要求耶利米向著百姓說祂要說的話，神也邀請耶利米來在祂的面前向祂支取確據和能力。神的所是是不變的，神的所能是豐富的。神不厭其煩的吩咐耶利米向眾人啟示顯明神的心意。人卻也厭煩至極掩耳硬心的不聽不看不行神的道路。或許，回顧歷史，我們會為以色列民對神話語的敵視感到訝異，卻依然難以察覺，現今世代對神拯救作為的抗拒卻相差不遠。
在自我意識高漲的大環境底下，沒有神也可以製造出自己想要的安全，不需要神也可以有面對的法子可以想。盼望對他們而言是最不切實際的幻想。這世代的人是一個被自我綁架，也無法掙脫自我的人生。如同耶利米時代的以色列人，想要自救卻無法自救的那份無奈，比其他民族都要來的深刻吧！直到放手讓神拯救，交託讓神掌管，禱告容讓神的介入，尋求神的旨意，他們便能夠察覺並經歷那屬天的平安，永恆的道路，不變的確據、能力和應許，從來就沒有離開過他們，一直都在。對我們來說也是如此，對你而言也是一樣。

經文：耶利米書32：36-44

論到這城，耶和華以色列的神如此說：我在怒氣中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裏將他們招聚領回此地，使他們安然居住。他們要作我的子民，我要作他們的神。我要使他們彼此同心同道，又要與他們立永遠的約，且使他們有敬畏我的心。我必歡喜施恩與他們。我怎樣使這一切大禍臨到這百姓，我也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。日後在這境內，必有人置買田地，因為我必使被擄的人歸回。

耶路撒冷是屬耶和華的城，以色列是屬耶和華的民。凡屬耶和華的，耶和華必拆毀建造，管教纏裹。世人對神的認識，取決於神要他們對祂有多少認識。沒有人可以誇口說他對神已有全面的認識與經歷。耶利米時代的耶和華，更多是嚴厲令人感到不解，說什麼他們必須臣服於巴比倫王才是神的心意。如此的情況，就好像要承認被釘在十字架上的耶穌就是神的愛子一樣的困難。單憑眼見論信心，光依感覺談信仰，只會讓人迷失在無解的困惑漩渦之中，就更別說還要付代價去買即將被強佔的土地。

那時，傳講神話語的耶利米，就像賣國賊，但更像是傻瓜。說的是大多數人不想聽的，作的是大多數人無法理解的。雖然耶利米不過是按著神的吩咐去說去做，但那種不被瞭解甚至被排擠厭惡的孤單，只有耶利米最清楚吧！而且，被擄歸回的應許，也不是耶利米還活著的時候會發生的事。雖然如此，耶利米不是忠於環境給他的回饋與評論，而是忠於神的話語。且如此的委身，是從神呼召他的那一刻就開始，直到耶利米殉道為止。

經文：耶利米書32：16∼35耶利米禱告耶和華說：主啊，在你沒有難成的事。萬軍之耶和華是你的名。謀事有大略，行事有大能，看哪，城因刀劍饑荒瘟疫交在迦勒底人手中。你所說的話都成就了。耶和華的話臨到耶利米說：以色列人和猶大人自從幼年以來，專行我眼中看為惡的事；以背向我，不以面向我；我雖從早起來教訓他們，他們卻不聽從，不受教訓，在欣嫩子谷建築巴力的邱壇，使自己的兒女經火歸摩洛；他們行這可憎的事，使猶大陷在罪裏，這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
神是大有能力的主，連仇敵也在神的手中，被神使用為著將人帶回到祂面前效力。神是忌邪聖潔的主，以背向神的以色列民在他們當中怎能沒有神的憤怒與審判呢？以色列百姓意圖塑造神成為他們想要的樣子，卻一點也不在意神創造他們時，要成就在他們當中的心意是什麼！除了耶和華，其他的受造之物與形也都成了可以膜拜的對象，此時，從君王到百姓，對他們而言，真正的神是自己。
或許，在大環境的紛亂裡，強敵的入侵，國勢的衰落，生活的混亂，都讓信仰的專一與堅定更顯困難且不切實際。縱然有耶利米的大聲疾呼，在百姓耳中也成了意義不大的聲響雜訊。但信仰的堅定與專一，不正是黑暗中的明光，迷霧中的嚮導，風雨中的磐石！別輕易的讓自己取代了神的位置，也別讓其他的受造形樣代替了神在你心中的地位。黑暗、迷霧、風雨都不是你的主，讚賞、肯定、成就也都不是你的神。唯有創造你，賜給你生命氣息，救贖你進入永恆的那一位才是。

耶利米書32：1-15

巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷，西底家王將耶利米囚禁，問：你為甚麼預言耶和華必將這城交在巴比倫王的手中。耶和華的話臨到耶利米說：你的親屬哈拿篾來見你，要求你按買贖之理買在亞拿突的地，你就知道這是耶和華向你說的話。不久，哈拿篾果然來見他，耶利米便向哈拿篾買了地，在契上畫押，將契封緘，當著眾人眼前，按著耶和華的話囑咐巴錄，將這封緘的放在瓦器裏存留。因為將來在這地必有人再作買賣。

神的話語是以色列民在風雨飄搖危難之時堅固的倚靠。神容讓百姓被擄離開家園並非永遠，有一天，被拆毀荒廢的田園要再次豐盛起來。但眾人若失去對神話語的確據，能抓住的，也就剩多變不定短暫又脆弱的躲藏，否認與逃避。因此，西底家王在兵臨城下之際，渴望的仍是可以矇敝他眼睛的謊言，更甚於聆聽信靠神的吩咐。

那我們呢？寧可讓虛假不實的謊言來麻痺我們的心，削弱我們對神話語聆聽的渴望與敏銳度。只求眼前當下以為的安逸平穩？或者，深信神在你一生中的美善信和實慈愛，祂既愛你就愛到底，祂既救你就救到底。因此，就讓信靠來取代掙扎，讓交託來取代緊握，讓平安來取代擔心，讓喜樂來取代憂愁吧！這是以色列民面對被擄磨難之時，神依然為他們開闢的道路。一樣，在看似顛簸的旅途中，神也已經為你預備，出人意外的寬廣道路。