經文：約翰福音1：29∼42
29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！30 這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』31 我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」32 約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。33 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』34 我看見了，就證明這是神的兒子。」35 再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。36 他見耶穌行走，就說：「看哪！這是神的羔羊！」37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要什麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」39 耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。40 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。41 他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法（磯法翻出來就是彼得）。」

相隔一天，施洗約翰看見耶穌的來訪，便將眾人的目光引到耶穌那裡，要人們認識耶穌就是為世人除去罪孽的那一位，見證耶穌藉著約翰的洗，有著聖靈印證的實際，表明耶穌就是神的獨生愛子。約翰的學生安得烈聽見耶穌是神羔羊的見證，安得烈也跟他的哥哥西門彼得見證耶穌是彌賽亞，兩兄弟就去面見耶穌，跟著耶穌，與耶穌同住。耶穌認識西門，知道這個人的未來，就稱他為彼得，彼得就是磐石的意思。

起先，耶穌並沒有太多強調自己。但透過約翰的洗禮，聖靈如鴿親自為耶穌作見證，印證施洗約翰先前從神所領受的：你看見從天而降的聖靈住在誰身上，那人就是未來將用聖靈為人施洗的那一位，是神的羔羊，舊約先知曾預言，要來到世人當中的救贖主。看啊，神的羔羊！約翰的見證。約翰的學生安得烈領受了，安得烈的哥哥西門彼得也藉著安得烈的見證領受了。改變安得烈與西門彼得的，不是先好好認識耶穌一番再來決定相信與否，而是因信著，聆聽並領受耶穌所是的結果。

在新的一年，渴望領受恩典經歷改變更新成長嗎？答案若是肯定的，其中關鍵樞紐依舊會是先於經驗，策略，方法，收支評估之前的相信！許多時候，我們的相信仍無形中受手邊的有無，經驗的好壞，數據的統計，個人的認知等等給左右，而跳不出某些框架帶來的擔心憂慮甚至是害怕而裹足不前，削弱了對未來活潑的盼望。要儆醒禱告，讓相信在前使我們對明天有遠見，而不是讓眼前的當下決定了要怎麼相信明天。求神使我們有聆聽的耳受教的心迎向神要我們迎向的每一天！

經文：約翰福音1：19∼28
19 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」20 他就明說，並不隱瞞；明說：「我不是基督。」21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」22 於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」24 那些人是法利賽人差來的；25 他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？」26 約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，27 就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」28 這是在約但河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。

施洗約翰見證有人受差到他那裡，為要探詢他真實的任務，是基督？是以利亞？是先知？但施洗約翰一一否認，若都不是，那麼施洗約翰到底是誰？我是為耶穌在前預備道路，如先知以賽亞曾經預言的那一位。施洗約翰表明任務之後，受差之人繼續問：果真如此，你為什麼要為人施洗？約翰回答：用水施洗，不過是見證已在你們當中，你們卻還不認識，雖是在我之後顯露，其榮耀尊貴卻是在我之前，連我為他穿鞋都不配。約翰的見證，是在公開場合且是為眾人所聽見的。

以當時施洗約翰的知名度，只要再多多包裝加以宣傳，要受人矚目景仰跟隨，甚至名利雙收，也可以是水到渠成的短線操作吧，等到實際身份被人發現，也早已荷包滿滿。但施洗約翰卻老實到不推銷任何的自己，只把眾人因他感到好奇的眼光引到那位已經在世人當中，人卻還不認識的那位耶穌基督身上。約翰的水洗，倒像是耶穌向世人顯明祂自己的公開儀式，見證施洗約翰是為耶穌預備道路的那一位，而耶穌是舊約先知所預言，百姓引頸期盼，且已來在他們當中的彌賽亞。

直到如今，千千萬萬人依舊見證著，人們引頸期盼關乎永恆拯救的成全，全然掌管的生命之主耶穌已經臨在，用我們所能相遇的方式在我們當中，且依然在我們裡面進行祂的工。但仍有許多人還不認識也還未相信祂，將一生的精力投注在以為永恆卻是短暫的權勢，地位，財富，錢財的追求上，以至於時候到了，才醒悟驚覺所追尋的，就像捕風般虛空的虛空，一點也留不住且帶不走！盡其一生努力用短暫來填補永恆空缺會是人們困境中最大的困窘吧！求神憐憫，使我們一生在永恆的確據把握裡，有正確的眼光態度來面對，使用神所託付給我們管理的一切短暫！

經文：約翰福音1：9∼18
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。15 約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」16 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

萬有之源，照亮一切的真光，臨在祂所創造的世界之間，世界卻不承認也不相信祂。唯有從神新造的，就是明白自己的受造，認罪悔改回轉面向真光，承認神是生命的賜予和掌管的，屬神兒女的關係和位份也就被恢復過來，領受道成肉身的耶穌，臨在世間顯露的恩典和真理，父獨生子的榮光，正是施洗約翰的見證，說：以後來的，是在我以前的！神透過摩西頒佈律法，並藉著耶穌基督成全救恩，要把人的目光引到創造天地賜生命之主那裡，領受新造恢復關係。

神要新造已墮落碎裂的關係，恢復已敗落朽壞的歸屬，挽回已失落死亡的生命，就是讓祂的愛子耶穌基督來到世界，如黑暗的星光帶來方向，黎明的晨曦帶來復甦，午正的暖陽帶來豐盛，黃昏的餘暉帶來感謝，夜晚的歇息帶來讚美。讓人在看來相反的一切，因著耶穌的臨在，有不再一樣的察覺，領受和洞見的實際，就是神藉著耶穌基督要在我們裡面進行的工～就是死亡裡有生命，黑暗裡有光亮，貧乏裡有富足，失敗裡有得勝，愚拙裡有智慧，十架裡有榮耀。

從神而來的新造，恢復和挽回，是出於神憐憫的恩典果實，且是從遇見神那一刻就開始。但說是遇見倒不如說是被尋見更為貼切。是神在耶穌基督裡找到，新造，恢復，挽回，使我們得稱為神的兒女，是神藉著耶穌基督在我們的死裡種下生命，在無望中燃起盼望，在無助中給予扶持，在無力中加添能量。直到我們終究發現，自我的努力和掙扎，自誇或自貶，非但無法自救，反而作繭自縛愈勒愈緊，而甘願樂意放手交託，且愈加渴慕於耶穌就是我的救主和生命之主真光的領受與回應。求神恩待，使我們能在基督裡常保活潑的信望愛！

經文：約翰福音1：1∼8
1 太初有道，道與神同在，道就是神。2 這道太初與神同在。3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。8 他不是那光，乃是要為光作見證。

神藉著祂的道創造萬有，從起初就開始，神與祂的道一同，是有生命的，是人的光。只是光要照在黑暗裡，黑暗卻敵對到底容不下光。怎麼辦呢？施洗約翰，不是這光，而是神所差遣，為這光作見證的僕人，好預備人心，與神相遇，讓人擁有得以認識這光的途徑，就是藉由相信道成肉身的耶穌，領受神為人預備的救贖之恩。

神為人預備的救恩，離人不遠，就在例行的當下，就在日常的眼前。此時此刻，都可以是神對人的邀請。邀請什麼？相信神的所是大過人的認知，相信神的大能超過人的可以，相信神的恩典滿過人的努力，相信神的道路高過人的方法，相信神的憐憫前於人的同理，相信神的掌管導引人的管理，相信神所賜的益處就在萬事互相效力之間顯露。

施洗約翰，為當時的人所知道，他所說的話，人也都聽的懂他在說什麼。只是聆聽之後如何面對內裡的衝擊，正面的回應邀請，而不是惱羞成怒的反抗拒絕，就需要持續有神恩典憐憫的在其中的挽回。黑暗對光明的抵擋本就沒有模糊空間，卻能夠因著接受邀請，藉著回轉歸向，領受生命的改變，在人間，再也沒有什麼見證，比這個為實際且強而有力。求神在新的一年的開始，就以如此的恩典～藉著為我們所預備，所成就，所施行的拯救，依舊樂意接受與祂同在同工同行的邀請！

經文：啟示錄22：6∼21
6 天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」7 「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」8 這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。9 他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。」10 他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」12 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」

14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。16 「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！

約翰聽見天使對他說，那將要成就的事是真實可信的。凡聆聽並遵行的是有福的。日子近了，主必快來，不義的仍舊不義，聖潔的仍舊聖潔，個人要按著自己的行為受審。那被稱為義，得權柄從門進城到生命樹那裡的有福了。城外剩有的，就是那喜愛謊言，擅長虛假，行邪殺人，淫亂作惡的。耶穌藉使者向眾教會見證～祂是大衛之根，明亮晨星，藉著教會和聖靈發出邀請～來領受生命活水解決生命的乾渴枯竭。約翰也向一切已讀，正讀，將讀這書上預言的警戒，說：凡擅自增加的，書上所寫的災禍也添加在他身上，凡擅自刪減的，書上所寫的恩福也刪去他的分，並見證眾聖在世上相同的渴望～主耶穌啊，我願祢來！

主耶穌我願祢來，表達出如農夫帶著希望耕田種地，等候秋雨春雨，忍耐種子發芽成長直到收成，又如選手帶著盼望參與訓練，忍受磨塑苦楚，享受成長的喜悅，等候決賽時刻獲勝的到來，且如精兵為著決戰時刻，透過一次又一次嚴峻重複持續的演習模擬，為著贏得勝利做最後的預備，無論是可見的學習，練習以及進階，或不可見的忍耐，等候，不放棄的心志養成，都有著相同渴望與定向～直到主耶穌再來的時候，不再有任何隱藏的宣告，祂是發動拯救的源頭，也是全然得勝的旌旗，是救恩的成就者，也是生命的成全者。農夫的忍耐，選手的等候，精兵的磨練，因著相信帶著盼望所表達出的行動，絕不是浪費時間，也必不歸於徒然。

因此，忍耐不下去的時候怎麼辦？安靜於神施恩寶座前吧，將一切無法忍耐的臨界點擺放在神的面前，求神憐憫我們已察覺，正察覺以及尚未察覺的不耐，不叫它們有窒息我們對神信靠的自由！等候不下去的時候怎麼辦？休息於神信實的話語裡吧，將所有不能等待的臨界處交託在神的手中，求神幫助我們已發動，正發動以及尚未發動的不等，不讓它們有妨礙我們對神順服的機會！堅持不下去的時候怎麼辦？投靠於神的所是與所能裡吧！將所想要放棄的意向念頭卸在神的腳下，求神破碎我們已定意，正定意以及尚未定意的棄圖，不使它們有阻隔我們對神委身的空間！因為主耶穌再來的時候，正是我們所以忍耐等候堅持而不斷有預備也作預備的原因和理由！